{"id":196,"name":"Mahatma Gandhi","url":"","description":"<strong>Mohandas Karamchand Gandhi<\/strong> (hindi \u092e\u094b\u0939\u0928\u0926\u093e\u0938 \u0915\u0930\u092e\u091a\u0928\u094d\u0926 \u0917\u093e\u0902\u0927\u0940,\u00a0trb. <em>Mohandas Karam\u0107and Gandhi<\/em>,\u00a0trl. <em>Mohand\u0101s Karamcand Ga\u1e41dh\u012b<\/em>,\u00a0gud\u017aarati \u0aae\u0acb\u0ab9\u0aa8\u0aa6\u0abe\u0ab8 \u0a95\u0ab0\u0aae\u0a9a\u0a82\u0aa6 \u0a97\u0abe\u0a82\u0aa7\u0ac0\u00a0; zwany\u00a0<strong>Mahatma Gandhi<\/strong> \u2013\u00a0hindi \u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0917\u093e\u0902\u0927\u0940 albo po prostu\u00a0<strong>Mahatma<\/strong> \u2013\u00a0hindi\u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, co w\u00a0sanskrycie znaczy\u00a0<em>wielka dusza<\/em>, ur.\u00a02 pa\u017adziernika 1869 w\u00a0Porbandarze, zm.\u00a030 stycznia 1948 w\u00a0New Delhi) \u2013 jeden z tw\u00f3rc\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej pa\u0144stwowo\u015bci\u00a0indyjskiej i propagator\u00a0pacyfizmu jako \u015brodka walki politycznej.\r\n\r\nMohandas Karamchand Gandhi (nazywany\u00a0<em>mahatm\u0105<\/em> co znaczy \"wielka\u00a0dusza\") urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie hinduskiej, w spo\u0142eczno\u015bci tzw. modh\u00f3w (zajmuj\u0105cej si\u0119 g\u0142\u00f3wnie handlem) w\u00a0Porbandarze (Gujarat) w\u00a01869. By\u0142 synem\u00a0Karamchanda Gandhiego, kt\u00f3ry pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119\u00a0diwana Porbandaru i Putlibaiu, oraz jego czwartej \u017cony Putlibaj - hinduski z od\u0142amu\u00a0wisznuickiego. Zosta\u0142 wychowywany przez matk\u0119 \u2013 \u017carliw\u0105 wyznawczyni\u0119\u00a0Wisznu i ulega\u0142 wp\u0142ywom\u00a0d\u017cinijskiego otoczenia Gujaratu. Gandhi od m\u0142odych lat poznawa\u0142 zasady szanowania ka\u017cdej \u017cywej istoty,\u00a0wegetarianizmu,poszczenia w celu samooczyszczenia organizmu oraz obop\u00f3lnej tolerancji pomi\u0119dzy cz\u0142onkami r\u00f3\u017cnorodnych religii.\r\n\r\nMohandas Gandhi pragn\u0105\u0142 Indii zjednoczonych i ca\u0142kowicie wolnych w ka\u017cdym znaczeniu tego s\u0142owa. Chcia\u0142, aby hindui\u015bci i muzu\u0142manie odnosili si\u0119 do siebie z szacunkiem i przyja\u017ani\u0105. Chcia\u0142, by ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 dowolnie wyra\u017ca\u0107 to, co chce, czci\u0107 i wielbi\u0107 w\u0142asne dziedzictwo i kultur\u0119 z r\u00f3wnoczesnym poszanowaniem odmienno\u015bci innych. Pragn\u0105\u0142 aby kobiety by\u0142y traktowane tak samo jak m\u0119\u017cczy\u017ani i \u017cy\u0142y z godno\u015bci\u0105, poczuciem bezpiecze\u0144stwa i czerpa\u0142y korzy\u015bci z w\u0142asnego rozwoju. Mahatma \u017c\u0105da\u0142 ca\u0142kowitego wyeliminowania kastowo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa oraz takiego samego traktowania wszystkich Hindus\u00f3w.\r\n\r\nChcia\u0142, aby ludzie sobie wzajemnie pomagali, a szczeg\u00f3lnie \u017ceby bogaci wspierali biednych i szanowali si\u0119 tak jak brat i siostra. Sta\u0142 si\u0119 inspiracj\u0105 dla ruchu\u00a0Sarvodaya stworzonego przez\u00a0gandhyst\u00f3w takich jak\u00a0Vinoba Bhave, kt\u00f3rzy apelowali o reform\u0119 roln\u0105 i redystrybucj\u0119 ziemi oraz zach\u0119cali do stworzenia poczucia wsp\u00f3lnoty pomi\u0119dzy w\u0142a\u015bcicielami ziemskimi a rolnikami.\r\n\r\nGandhi walczy\u0142 i prowadzi\u0142 miliony Hindus\u00f3w z wizj\u0105 wolno\u015bci osobistej i prawdziwego szacunku dla religii i \u017cycia w harmonii. Chcia\u0142, aby ludzie rozwin\u0119li w sobie ducha braterstwa i mi\u0142o\u015bci.\r\n\r\nPrzyj\u0119cie\u00a0<em>Satyagrahy<\/em> jako metody walki o prawa ekonomiczne i spo\u0142eczne by\u0142o wg Gandhiego spoiwem \u0142\u0105cz\u0105cym nar\u00f3d w nowej dyscyplinie, kulcie\u00a0ahimsy, samowystarczalno\u015bci i dumie. Takie dzia\u0142ania wpaja\u0142y w nar\u00f3d poczucie w\u0142asnej warto\u015bci i nadziei na lepsz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107.\r\n\r\nPodzia\u0142 Indii dramatycznie zmieni\u0142 \u015bwiatopogl\u0105d Gandhiego, kt\u00f3ry od teraz pracowa\u0142 nad tym, aby nie dopu\u015bci\u0107 do wybuchu wojny pomi\u0119dzy sk\u0142\u00f3conymi narodami.\r\n\r\nKoncepcja niestosowania przemocy (<em>ahimsa<\/em>) i biernego oporu posiada d\u0142ug\u0105 histori\u0119 w religii hinduskiej czy buddyjskiej. Gandhi wyja\u015bnia swoja filozofi\u0119 i spos\u00f3b \u017cycia w swojej autobiografii\u00a0<em>Historia moich zmaga\u0144 z prawd\u0105<\/em>. Stwierdzi\u0142 w niej mianowicie:\u00a0<em>Czy jest jaka\u015b r\u00f3\u017cnica dla pomordowanych, sierot i bezdomnych gdy szalona destrukcja bywa ukrywana pod nazw\u0105\u00a0totalitaryzmu czy \u015bwi\u0119tym imieniem wolno\u015bci i demokracji?<\/em>,\u00a0<em>Zasada oko za oko uczyni\u0142aby wkr\u00f3tce ca\u0142y \u015bwiat \u015blepym<\/em>,\u00a0<em>Jest wiele powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych jestem przygotowany na \u015bmier\u0107, ale nie ma \u017cadnego, dla kt\u00f3rego got\u00f3w by\u0142bym zabi\u0107<\/em>.\r\n\r\nW obliczu\u00a0niemieckiej inwazji na Wielk\u0105 Brytani\u0119 w\u00a01940 Gandhi powiedzia\u0142:\u00a0<em>Chcia\u0142bym, aby\u015bcie od\u0142o\u017cyli na bok bezu\u017cyteczn\u0105 bro\u0144, po to by ocali\u0107 ludzko\u015b\u0107. Zaprosicie Herr\u00a0Hitlera i Signor\u00a0Mussoliniego, aby wzi\u0119li sobie to co, potrzebuj\u0105 z waszych kraj\u00f3w, je\u015bli ci panowie zdecyduj\u0105 si\u0119 okupowa\u0107 wasz kraj, ust\u0105picie im. Je\u015bli nie pozwol\u0105 wam wyjecha\u0107, mo\u017cecie waszym m\u0119\u017cczyznom, kobietom i dzieciom da\u0107 si\u0119 zabi\u0107, ale odm\u00f3wicie im przysi\u0119gi wierno\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa.<\/em>\r\n\r\nG\u0142\u00f3wnym celem \u017cycia Gandhiego by\u0142o poszukiwanie prawdy. Pr\u00f3bowa\u0142 ten cel osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez uczenie si\u0119 na w\u0142asnych b\u0142\u0119dach i eksperymentowanie na samym sobie.\r\n\r\nPrzekona\u0142 si\u0119, \u017ce ujawnienie prawdy nie zawsze jest popularne, ze wzgl\u0119du na w\u0142asne interesy czy uprzedzenia. Jednak raz odkryta prawda by\u0142a wg niego nie do zatrzymania, twierdzi\u0142 m.in., \u017ce\u00a0<em>Prawda jest daleko bardziej pot\u0119\u017cna ni\u017c jakakolwiek bro\u0144 masowej zag\u0142ady<\/em>.\r\n\r\nM\u00f3wi\u0142, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 bitw\u0105 jak\u0105 ma do rozegrania jest przezwyci\u0119\u017cenie w\u0142asnych demon\u00f3w, strach\u00f3w i niepewno\u015bci. Twierdzi\u0142, \u017ce winy nigdy nie nale\u017cy szuka\u0107 w innych ludziach, rz\u0105dach czy wrogach, ale w samym sobie. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce rozwi\u0105zanie problem\u00f3w mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 poprzez proste \"przyjrzenie si\u0119 sobie w lustrze\".\r\n\r\nDla Gandhiego \"bycie\" nie znaczy\u0142o istnienia w sferze czasu tak jak twierdzili\u00a0greccy filozofowie, by\u0142o to raczej istnienie w sferze prawdy (albo raczej w sferze\u00a0<em>satyi<\/em>, tak jak wyra\u017ca\u0142 to Mahatma). Podsumowa\u0142 to zdaniem \"B\u00f3g jest prawd\u0105\", kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej zmieni\u0142 na \"Prawda jest Bogiem\".\r\n\r\nW m\u0142odo\u015bci Mahatma praktykowa\u0142 jedzenie mi\u0119sa, jednak p\u00f3\u017aniej sta\u0142 si\u0119 zadeklarowanym wegetarianinem. Pisa\u0142 tak\u017ce ksi\u0105\u017cki na ten temat podczas pobytu w\u00a0Londynie, a tak\u017ce spotyka\u0142 si\u0119 ze znanym cz\u0142onkiem ruchu wegetarian Henrym Stephensem Saltem podczas zgromadze\u0144 Towarzystwa Wegetarian. Spos\u00f3b od\u017cywiania si\u0119 Gandhiego wywodzi si\u0119 z tradycji\u00a0hinduizmu i\u00a0d\u017ainizmu, a szczeg\u00f3lnie jego rodzinnego stanu Gujaratu, gdzie wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w by\u0142a wegetarianami. Gandhi eksperymentowa\u0142 z r\u00f3\u017cnymi dietami i ostatecznie doszed\u0142 do wniosku, \u017ce dieta wegetaria\u0144ska zaspokaja potrzeby jego organizmu, jakkolwiek dopuszcza\u0142 tak\u017ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 jedzenia jajek (o czym wspomina w swoim artykule \"Klucz do zdrowia\"). Wielokrotnie powstrzymywa\u0142 si\u0119 od jedzenia, u\u017cywaj\u0105c postu jako broni politycznej. Odmawia\u0142 jedzenia nawet w obliczu \u015bmierci g\u0142odowej, dop\u00f3ki jego \u017c\u0105dania nie zosta\u0142y spe\u0142nione.\r\n\r\nGandhi porzuci\u0142 wsp\u00f3\u0142\u017cycie seksualne w wieku 36 lat, zachowuj\u0105c\u00a0celibat, jednocze\u015bnie b\u0119d\u0105c \u017conaty. Decyzja ta by\u0142a spowodowana g\u0142\u00f3wnie ide\u0105 hinduizmu tzw.\u00a0<em>brahma\u0107arj\u0105<\/em> \u2013 duchow\u0105 i cielesn\u0105 czysto\u015bci\u0105 \u2013 powi\u0105zan\u0105 z celibatem i\u00a0ascetyzmem. Pocz\u0105tkowo Gandhi nie wierzy\u0142, \u017ce takie praktyki s\u0105 odpowiednie dla ka\u017cdego. W swojej autobiografii pisze, \u017ce stoczy\u0142 bitw\u0119 z napastliwym po\u017c\u0105daniem i pozby\u0142 si\u0119 zazdro\u015bci dzi\u0119ki m\u0142odej narzeczonej, Kasturbie. Czu\u0142 si\u0119 moralnie zobowi\u0105zany do zachowania celibatu, po to aby wyrobi\u0107 w sobie uczucie mi\u0142o\u015bci i pozby\u0107 dzikiego po\u017c\u0105dania.\r\n\r\nGandhi sp\u0119dza\u0142 jeden dzie\u0144 w ka\u017cdym tygodniu na milczeniu. Wierzy\u0142, \u017ce powstrzymywanie si\u0119 od m\u00f3wienia przynosi mu wewn\u0119trzny spok\u00f3j. Zasad\u0119 t\u0119 wywodzi\u0142 z hinduskich nakaz\u00f3w\u00a0<em>mouny<\/em> (ciszy) i\u00a0<em>shanty<\/em> (harmonii). W takich dniach porozumiewa\u0142 si\u0119 ze \u015bwiatem pisemnie. Maj\u0105c 37 lat postanowi\u0142 nie czyta\u0107 prasy, twierdz\u0105c, \u017ce opisywany w gazetach chaos panuj\u0105cy na \u015bwiecie wprowadza zamieszanie w jego umy\u015ble. Po trzech i p\u00f3\u0142 roku powr\u00f3ci\u0142 jednak do ich lektury.\r\n\r\nPo powrocie z Afryki Po\u0142udniowej, gdzie z sukcesem wykonywa\u0142 zaw\u00f3d adwokata, Gandhi porzuci\u0142 europejski ubi\u00f3r, kt\u00f3ry wi\u0105za\u0142 z sukcesem i bogactwem. Ubiera\u0142 si\u0119 prosto, \u017ceby zdoby\u0107 zaufanie najbiedniejszych mieszka\u0144c\u00f3w. Opowiada\u0142 si\u0119 za u\u017cywaniem ubra\u0144 stworzonych z w\u0142asnego wyrobu tkanin (<em>khadi<\/em>) i prostym stylem \u017cycia. Gandhi i jego na\u015bladowcy przyj\u0119li praktyk\u0119 tkania w\u0142asnych ubra\u0144 z prz\u0119dzy, kt\u00f3r\u0105 sami uprz\u0119dli i zach\u0119cali innych, by robili to samo. Podczas gdy hinduscy najemnicy byli cz\u0119sto bez pracy z powodu\u00a0bezrobocia, kupowali cz\u0119sto w\u0142asn\u0105 odzie\u017c pochodzenia brytyjskiego. Wed\u0142ug Gandhiego gdyby ka\u017cdy Hindus sam robi\u0142 swoje ubrania, to Brytyjczycy bardzo odczuliby to - utraciliby ogromny rynek zbytu. Jako symbol tej filozofii ko\u0142owrotek sta\u0142 si\u0119 elementem flagi Indyjskiego Kongresu Narodowego.\r\n\r\nGandhi kwestionowa\u0142 praktyki religijne i doktryny niezale\u017cnie od tradycji czy wyznania, odno\u015bnie chrze\u015bcija\u0144stwa stwierdzi\u0142, \u017ce:\u00a0<em>Jedynymi lud\u017ami na ziemi, kt\u00f3rzy nie widzieli Chrystusa i jego nauk jako przekazu pokoju s\u0105\u00a0chrze\u015bcijanie<\/em>.\r\n\r\nMimo \u017ce Gandhi urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie hinduskiej, odnosi\u0142 si\u0119 z du\u017cym dystansem do wszystkich religii \u0142\u0105cznie z\u00a0hinduizmem. W swojej autobiografii napisa\u0142:\u00a0<em>Wi\u0119c je\u017celi nie mog\u0142em przyj\u0105\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwa jako najwi\u0119kszej i idealnej religii, to tak samo nie mog\u0119 si\u0119 przekona\u0107 do hinduizmu. Wady hinduizmu nie uchodz\u0105 mojej uwadze. Je\u017celi \"nietykalno\u015b\u0107\" jest cz\u0119\u015bci\u0105 hinduizmu, to jest takow\u0105, ale tylko jako zmursza\u0142a naro\u015bl. Nie mog\u0119 zrozumie\u0107 raison d'\u00eatre (racji bytu) takich instytucji jak sekty i kasty. Jakie jest znaczenie twierdzenia, \u017ce Wedy powsta\u0142y za inspiracj\u0105 Boga? Je\u017celi tak by\u0142o to dlaczego Biblia i Koran tak\u017ce nie mia\u0142yby powsta\u0107 za jego przyczyn\u0105? Gdy chrze\u015bcija\u0144scy przyjaciele pr\u00f3bowali mnie nawr\u00f3ci\u0107, to to samo czynili moi muzu\u0142ma\u0144scy przyjaciele. Abdallah Sheth namawia\u0142 mnie do studiowania islamu i oczywi\u015bcie zawsze mia\u0142 co\u015b do powiedzenia odno\u015bnie jego pi\u0119kna.<\/em>\r\n\r\nGandhi powiedzia\u0142 tak\u017ce:\u00a0<em>Jak tylko tracimy w\u0142asne warto\u015bci moralne, tak wkr\u00f3tce tracimy nasz\u0105 religijno\u015b\u0107. Nie istnieje taka rzecz jak religia panuj\u0105ca nad moralno\u015bci\u0105 (przypis w\u0142asny: Moralno\u015b\u0107 jest \u017ar\u00f3d\u0142em religii, a nie odwrotnie). Cz\u0142owiek nie mo\u017ce by\u0107 fa\u0142szywy, okrutny i nieznaj\u0105cy umiaru, a jednocze\u015bnie twierdz\u0105cy \u017ce ma Boga po swojej stronie.<\/em>\r\n\r\nMahatma by\u0142 bardzo krytyczny odno\u015bnie\u00a0hipokryzji wielkich religii, czy raczej zasad, na kt\u00f3rych zosta\u0142y zbudowane. Odno\u015bnie hinduizmu mia\u0142 powiedzie\u0107:\u00a0<em>Hinduizm taki jakim go znam w ca\u0142o\u015bci zaspokaja moje potrzeby duchowe, wype\u0142nia ca\u0142e moje istnienie... Kiedy dopadaj\u0105 mnie w\u0105tpliwo\u015bci, kiedy rozczarowania zagl\u0105daj\u0105 mi w twarz i kiedy nie widz\u0119 ani jednego promyka \u015bwiat\u0142a na horyzoncie, to zwracam si\u0119 do\u00a0Bhagavad Gity i znajduj\u0119 wers, kt\u00f3ry mnie zadowala. I natychmiast zaczynam si\u0119 u\u015bmiecha\u0107 po\u015brodku przyt\u0142aczaj\u0105cego smutku. Moje \u017cycie to zbi\u00f3r tragedii i je\u017celi nie zostawi\u0142y one na mnie \u017cadnego widocznego \u015bladu, to zawdzi\u0119czam to tylko naukom Bhagavad Gity.<\/em>\r\n\r\nKoncepcja\u00a0d\u017cihadu r\u00f3wnie dobrze mo\u017ce by\u0107 rozumiana jako pokojowa walka albo jako satyagarha, w spos\u00f3b, w jaki rozumia\u0142 j\u0105 Gandhi. Odno\u015bnie\u00a0islamu Mahatma powiedzia\u0142:\u00a0<em>Powiedzenia\u00a0Mahometa s\u0105 skarbem m\u0105dro\u015bci, nie tylko dla muzu\u0142man\u00f3w ale dla ca\u0142ej ludzko\u015bci<\/em>.\r\n\r\nPewnego razu zapytano go czy jest hinduist\u0105, a on sam odpowiedzia\u0142 na to:\u00a0<em>Tak, jestem, ale jestem tak\u017ce chrze\u015bcijaninem, muzu\u0142maninem, buddyst\u0105 i \u017cydem<\/em>.\r\n\r\nGandhi twierdzi\u0142, \u017ce osnow\u0105 ka\u017cdej religii jest prawda i mi\u0142o\u015b\u0107 (wsp\u00f3\u0142czucie, brak przemocy i Z\u0142ota Regu\u0142a). By\u0142 tak\u017ce g\u0142\u0119boko poruszony przez chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 nauk\u0119 o niestawianiu oporu i \"nadstawianiu drugiego policzka\". Gandhi by\u0142 zaniepokojony tym, \u017ce wyznawcy r\u00f3\u017cnych religii czcz\u0105 cz\u0119sto tylko ich symbole (jak np.\u00a0krzy\u017c), a ignoruj\u0105 znaczenie podstawowych prawd, takich jak po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 za bli\u017aniego.\r\n\r\nMahatma Gandhi spotka\u0142\u00a0Paramahans\u0119 Joganand\u0119, rozmawia\u0142 z nim na wiele temat\u00f3w religijnych i otrzyma\u0142 inicjacj\u0119 (diksz\u0119) do praktyki\u00a0krijajogi.\r\n\r\nGandhi spotka\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c z innym znanym indyjskim mistrzem duchowym -\u00a0Upasni Maharad\u017cem.\r\n\r\nPomimo wzajemnego szacunku, Gandhi i\u00a0Rabindranath Tagore wielokrotnie pozostawali ze sob\u0105 w sporze co do r\u00f3\u017cnych kwestii. Spory te, a raczej pokojowe debaty, pokazuj\u0105 r\u00f3\u017cnice w sposobie my\u015blenia dw\u00f3ch najs\u0142ynniejszych Hindus\u00f3w tamtego czasu.\u00a015 stycznia 1934 trz\u0119sienie ziemi wBiharze spowodowa\u0142o ogromne zniszczenia i \u015bmier\u0107 wielu ludzi. Gandhi twierdzi\u0142, \u017ce przyczyn\u0105 tego wydarzenia by\u0142y grzechy pope\u0142nione przez cz\u0142onk\u00f3w wy\u017cszych kast, kt\u00f3rzy nie pozwalali przebywa\u0107 \"nietykalnym\" w swoich \u015bwi\u0105tyniach (Mahatma by\u0142 gor\u0105cym zwolennikiem poprawienia losu \"nietykalnych\", traktuj\u0105c ich jako\u00a0<em>Harid\u017cans<\/em>, ludzi Krishny). Tagore natomiast twierdzi\u0142, \u017ce trz\u0119sienie ziemi by\u0142o spowodowane dzia\u0142aniem przyrody, a nie \u017cadnymi czynnikami nadprzyrodzonymi, jakkolwiek uznawa\u0142 r\u00f3wnie\u017c istnienie kategorii \"nietykalnych\" za odra\u017caj\u0105cy zwyczaj.\r\n\r\nR\u00f3\u017cni historycy i komentatorzy krytykuj\u0105 Gandhiego za jego stosunek do\u00a0Hitlera i\u00a0nazizmu, \u0142\u0105cznie z jego wypowiedziami m\u00f3wi\u0105cymi, \u017ce \u017bydzi mog\u0105 zyska\u0107 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, je\u015bli zgodz\u0105 si\u0119 na \u015bmier\u0107 jako m\u0119czennicy.\r\n\r\n<em>(Wikipedia.pl)<\/em>","link":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi","slug":"mahatma-gandhi","avatar_urls":{"24":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=24&d=mm&r=g","48":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=48&d=mm&r=g","96":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=96&d=mm&r=g"},"meta":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v18.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Mahatma Gandhi, Autor w serwisie Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Mahatma Gandhi, Autor w serwisie Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w\" \/>\n<meta name=\"twitter:description\" content=\"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w\" \/>\n<meta name=\"twitter:image\" content=\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=500&amp;d=mm&amp;r=g\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#organization\",\"name\":\"Ownetic\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/\",\"sameAs\":[],\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Group-6341.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Group-6341.png\",\"width\":260,\"height\":260,\"caption\":\"Ownetic\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/\",\"name\":\"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w\",\"description\":\"Cytaty\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"ProfilePage\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#webpage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi\",\"name\":\"Mahatma Gandhi, Autor w serwisie Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#website\"},\"description\":\"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Archiwum dla Mahatma Gandhi\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/person\/92ac99f23fe84974b69df6ea4566d959\",\"name\":\"Mahatma Gandhi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mahatma Gandhi\"},\"description\":\"Mohandas Karamchand Gandhi (hindi \u092e\u094b\u0939\u0928\u0926\u093e\u0938 \u0915\u0930\u092e\u091a\u0928\u094d\u0926 \u0917\u093e\u0902\u0927\u0940,\u00a0trb. Mohandas Karam\u0107and Gandhi,\u00a0trl. Mohand\u0101s Karamcand Ga\u1e41dh\u012b,\u00a0gud\u017aarati \u0aae\u0acb\u0ab9\u0aa8\u0aa6\u0abe\u0ab8 \u0a95\u0ab0\u0aae\u0a9a\u0a82\u0aa6 \u0a97\u0abe\u0a82\u0aa7\u0ac0\u00a0; zwany\u00a0Mahatma Gandhi \u2013\u00a0hindi \u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0917\u093e\u0902\u0927\u0940 albo po prostu\u00a0Mahatma \u2013\u00a0hindi\u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, co w\u00a0sanskrycie znaczy\u00a0wielka dusza, ur.\u00a02 pa\u017adziernika 1869 w\u00a0Porbandarze, zm.\u00a030 stycznia 1948 w\u00a0New Delhi) \u2013 jeden z tw\u00f3rc\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej pa\u0144stwowo\u015bci\u00a0indyjskiej i propagator\u00a0pacyfizmu jako \u015brodka walki politycznej. Mohandas Karamchand Gandhi (nazywany\u00a0mahatm\u0105 co znaczy \\\"wielka\u00a0dusza\\\") urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie hinduskiej, w spo\u0142eczno\u015bci tzw. modh\u00f3w (zajmuj\u0105cej si\u0119 g\u0142\u00f3wnie handlem) w\u00a0Porbandarze (Gujarat) w\u00a01869. By\u0142 synem\u00a0Karamchanda Gandhiego, kt\u00f3ry pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119\u00a0diwana Porbandaru i Putlibaiu, oraz jego czwartej \u017cony Putlibaj - hinduski z od\u0142amu\u00a0wisznuickiego. Zosta\u0142 wychowywany przez matk\u0119 \u2013 \u017carliw\u0105 wyznawczyni\u0119\u00a0Wisznu i ulega\u0142 wp\u0142ywom\u00a0d\u017cinijskiego otoczenia Gujaratu. Gandhi od m\u0142odych lat poznawa\u0142 zasady szanowania ka\u017cdej \u017cywej istoty,\u00a0wegetarianizmu,poszczenia w celu samooczyszczenia organizmu oraz obop\u00f3lnej tolerancji pomi\u0119dzy cz\u0142onkami r\u00f3\u017cnorodnych religii. Mohandas Gandhi pragn\u0105\u0142 Indii zjednoczonych i ca\u0142kowicie wolnych w ka\u017cdym znaczeniu tego s\u0142owa. Chcia\u0142, aby hindui\u015bci i muzu\u0142manie odnosili si\u0119 do siebie z szacunkiem i przyja\u017ani\u0105. Chcia\u0142, by ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 dowolnie wyra\u017ca\u0107 to, co chce, czci\u0107 i wielbi\u0107 w\u0142asne dziedzictwo i kultur\u0119 z r\u00f3wnoczesnym poszanowaniem odmienno\u015bci innych. Pragn\u0105\u0142 aby kobiety by\u0142y traktowane tak samo jak m\u0119\u017cczy\u017ani i \u017cy\u0142y z godno\u015bci\u0105, poczuciem bezpiecze\u0144stwa i czerpa\u0142y korzy\u015bci z w\u0142asnego rozwoju. Mahatma \u017c\u0105da\u0142 ca\u0142kowitego wyeliminowania kastowo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa oraz takiego samego traktowania wszystkich Hindus\u00f3w. Chcia\u0142, aby ludzie sobie wzajemnie pomagali, a szczeg\u00f3lnie \u017ceby bogaci wspierali biednych i szanowali si\u0119 tak jak brat i siostra. Sta\u0142 si\u0119 inspiracj\u0105 dla ruchu\u00a0Sarvodaya stworzonego przez\u00a0gandhyst\u00f3w takich jak\u00a0Vinoba Bhave, kt\u00f3rzy apelowali o reform\u0119 roln\u0105 i redystrybucj\u0119 ziemi oraz zach\u0119cali do stworzenia poczucia wsp\u00f3lnoty pomi\u0119dzy w\u0142a\u015bcicielami ziemskimi a rolnikami. Gandhi walczy\u0142 i prowadzi\u0142 miliony Hindus\u00f3w z wizj\u0105 wolno\u015bci osobistej i prawdziwego szacunku dla religii i \u017cycia w harmonii. Chcia\u0142, aby ludzie rozwin\u0119li w sobie ducha braterstwa i mi\u0142o\u015bci. Przyj\u0119cie\u00a0Satyagrahy jako metody walki o prawa ekonomiczne i spo\u0142eczne by\u0142o wg Gandhiego spoiwem \u0142\u0105cz\u0105cym nar\u00f3d w nowej dyscyplinie, kulcie\u00a0ahimsy, samowystarczalno\u015bci i dumie. Takie dzia\u0142ania wpaja\u0142y w nar\u00f3d poczucie w\u0142asnej warto\u015bci i nadziei na lepsz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107. Podzia\u0142 Indii dramatycznie zmieni\u0142 \u015bwiatopogl\u0105d Gandhiego, kt\u00f3ry od teraz pracowa\u0142 nad tym, aby nie dopu\u015bci\u0107 do wybuchu wojny pomi\u0119dzy sk\u0142\u00f3conymi narodami. Koncepcja niestosowania przemocy (ahimsa) i biernego oporu posiada d\u0142ug\u0105 histori\u0119 w religii hinduskiej czy buddyjskiej. Gandhi wyja\u015bnia swoja filozofi\u0119 i spos\u00f3b \u017cycia w swojej autobiografii\u00a0Historia moich zmaga\u0144 z prawd\u0105. Stwierdzi\u0142 w niej mianowicie:\u00a0Czy jest jaka\u015b r\u00f3\u017cnica dla pomordowanych, sierot i bezdomnych gdy szalona destrukcja bywa ukrywana pod nazw\u0105\u00a0totalitaryzmu czy \u015bwi\u0119tym imieniem wolno\u015bci i demokracji?,\u00a0Zasada oko za oko uczyni\u0142aby wkr\u00f3tce ca\u0142y \u015bwiat \u015blepym,\u00a0Jest wiele powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych jestem przygotowany na \u015bmier\u0107, ale nie ma \u017cadnego, dla kt\u00f3rego got\u00f3w by\u0142bym zabi\u0107. W obliczu\u00a0niemieckiej inwazji na Wielk\u0105 Brytani\u0119 w\u00a01940 Gandhi powiedzia\u0142:\u00a0Chcia\u0142bym, aby\u015bcie od\u0142o\u017cyli na bok bezu\u017cyteczn\u0105 bro\u0144, po to by ocali\u0107 ludzko\u015b\u0107. Zaprosicie Herr\u00a0Hitlera i Signor\u00a0Mussoliniego, aby wzi\u0119li sobie to co, potrzebuj\u0105 z waszych kraj\u00f3w, je\u015bli ci panowie zdecyduj\u0105 si\u0119 okupowa\u0107 wasz kraj, ust\u0105picie im. Je\u015bli nie pozwol\u0105 wam wyjecha\u0107, mo\u017cecie waszym m\u0119\u017cczyznom, kobietom i dzieciom da\u0107 si\u0119 zabi\u0107, ale odm\u00f3wicie im przysi\u0119gi wierno\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa. G\u0142\u00f3wnym celem \u017cycia Gandhiego by\u0142o poszukiwanie prawdy. Pr\u00f3bowa\u0142 ten cel osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez uczenie si\u0119 na w\u0142asnych b\u0142\u0119dach i eksperymentowanie na samym sobie. Przekona\u0142 si\u0119, \u017ce ujawnienie prawdy nie zawsze jest popularne, ze wzgl\u0119du na w\u0142asne interesy czy uprzedzenia. Jednak raz odkryta prawda by\u0142a wg niego nie do zatrzymania, twierdzi\u0142 m.in., \u017ce\u00a0Prawda jest daleko bardziej pot\u0119\u017cna ni\u017c jakakolwiek bro\u0144 masowej zag\u0142ady. M\u00f3wi\u0142, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 bitw\u0105 jak\u0105 ma do rozegrania jest przezwyci\u0119\u017cenie w\u0142asnych demon\u00f3w, strach\u00f3w i niepewno\u015bci. Twierdzi\u0142, \u017ce winy nigdy nie nale\u017cy szuka\u0107 w innych ludziach, rz\u0105dach czy wrogach, ale w samym sobie. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce rozwi\u0105zanie problem\u00f3w mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 poprzez proste \\\"przyjrzenie si\u0119 sobie w lustrze\\\". Dla Gandhiego \\\"bycie\\\" nie znaczy\u0142o istnienia w sferze czasu tak jak twierdzili\u00a0greccy filozofowie, by\u0142o to raczej istnienie w sferze prawdy (albo raczej w sferze\u00a0satyi, tak jak wyra\u017ca\u0142 to Mahatma). Podsumowa\u0142 to zdaniem \\\"B\u00f3g jest prawd\u0105\\\", kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej zmieni\u0142 na \\\"Prawda jest Bogiem\\\". W m\u0142odo\u015bci Mahatma praktykowa\u0142 jedzenie mi\u0119sa, jednak p\u00f3\u017aniej sta\u0142 si\u0119 zadeklarowanym wegetarianinem. Pisa\u0142 tak\u017ce ksi\u0105\u017cki na ten temat podczas pobytu w\u00a0Londynie, a tak\u017ce spotyka\u0142 si\u0119 ze znanym cz\u0142onkiem ruchu wegetarian Henrym Stephensem Saltem podczas zgromadze\u0144 Towarzystwa Wegetarian. Spos\u00f3b od\u017cywiania si\u0119 Gandhiego wywodzi si\u0119 z tradycji\u00a0hinduizmu i\u00a0d\u017ainizmu, a szczeg\u00f3lnie jego rodzinnego stanu Gujaratu, gdzie wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w by\u0142a wegetarianami. Gandhi eksperymentowa\u0142 z r\u00f3\u017cnymi dietami i ostatecznie doszed\u0142 do wniosku, \u017ce dieta wegetaria\u0144ska zaspokaja potrzeby jego organizmu, jakkolwiek dopuszcza\u0142 tak\u017ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 jedzenia jajek (o czym wspomina w swoim artykule \\\"Klucz do zdrowia\\\"). Wielokrotnie powstrzymywa\u0142 si\u0119 od jedzenia, u\u017cywaj\u0105c postu jako broni politycznej. Odmawia\u0142 jedzenia nawet w obliczu \u015bmierci g\u0142odowej, dop\u00f3ki jego \u017c\u0105dania nie zosta\u0142y spe\u0142nione. Gandhi porzuci\u0142 wsp\u00f3\u0142\u017cycie seksualne w wieku 36 lat, zachowuj\u0105c\u00a0celibat, jednocze\u015bnie b\u0119d\u0105c \u017conaty. Decyzja ta by\u0142a spowodowana g\u0142\u00f3wnie ide\u0105 hinduizmu tzw.\u00a0brahma\u0107arj\u0105 \u2013 duchow\u0105 i cielesn\u0105 czysto\u015bci\u0105 \u2013 powi\u0105zan\u0105 z celibatem i\u00a0ascetyzmem. Pocz\u0105tkowo Gandhi nie wierzy\u0142, \u017ce takie praktyki s\u0105 odpowiednie dla ka\u017cdego. W swojej autobiografii pisze, \u017ce stoczy\u0142 bitw\u0119 z napastliwym po\u017c\u0105daniem i pozby\u0142 si\u0119 zazdro\u015bci dzi\u0119ki m\u0142odej narzeczonej, Kasturbie. Czu\u0142 si\u0119 moralnie zobowi\u0105zany do zachowania celibatu, po to aby wyrobi\u0107 w sobie uczucie mi\u0142o\u015bci i pozby\u0107 dzikiego po\u017c\u0105dania. Gandhi sp\u0119dza\u0142 jeden dzie\u0144 w ka\u017cdym tygodniu na milczeniu. Wierzy\u0142, \u017ce powstrzymywanie si\u0119 od m\u00f3wienia przynosi mu wewn\u0119trzny spok\u00f3j. Zasad\u0119 t\u0119 wywodzi\u0142 z hinduskich nakaz\u00f3w\u00a0mouny (ciszy) i\u00a0shanty (harmonii). W takich dniach porozumiewa\u0142 si\u0119 ze \u015bwiatem pisemnie. Maj\u0105c 37 lat postanowi\u0142 nie czyta\u0107 prasy, twierdz\u0105c, \u017ce opisywany w gazetach chaos panuj\u0105cy na \u015bwiecie wprowadza zamieszanie w jego umy\u015ble. Po trzech i p\u00f3\u0142 roku powr\u00f3ci\u0142 jednak do ich lektury. Po powrocie z Afryki Po\u0142udniowej, gdzie z sukcesem wykonywa\u0142 zaw\u00f3d adwokata, Gandhi porzuci\u0142 europejski ubi\u00f3r, kt\u00f3ry wi\u0105za\u0142 z sukcesem i bogactwem. Ubiera\u0142 si\u0119 prosto, \u017ceby zdoby\u0107 zaufanie najbiedniejszych mieszka\u0144c\u00f3w. Opowiada\u0142 si\u0119 za u\u017cywaniem ubra\u0144 stworzonych z w\u0142asnego wyrobu tkanin (khadi) i prostym stylem \u017cycia. Gandhi i jego na\u015bladowcy przyj\u0119li praktyk\u0119 tkania w\u0142asnych ubra\u0144 z prz\u0119dzy, kt\u00f3r\u0105 sami uprz\u0119dli i zach\u0119cali innych, by robili to samo. Podczas gdy hinduscy najemnicy byli cz\u0119sto bez pracy z powodu\u00a0bezrobocia, kupowali cz\u0119sto w\u0142asn\u0105 odzie\u017c pochodzenia brytyjskiego. Wed\u0142ug Gandhiego gdyby ka\u017cdy Hindus sam robi\u0142 swoje ubrania, to Brytyjczycy bardzo odczuliby to - utraciliby ogromny rynek zbytu. Jako symbol tej filozofii ko\u0142owrotek sta\u0142 si\u0119 elementem flagi Indyjskiego Kongresu Narodowego. Gandhi kwestionowa\u0142 praktyki religijne i doktryny niezale\u017cnie od tradycji czy wyznania, odno\u015bnie chrze\u015bcija\u0144stwa stwierdzi\u0142, \u017ce:\u00a0Jedynymi lud\u017ami na ziemi, kt\u00f3rzy nie widzieli Chrystusa i jego nauk jako przekazu pokoju s\u0105\u00a0chrze\u015bcijanie. Mimo \u017ce Gandhi urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie hinduskiej, odnosi\u0142 si\u0119 z du\u017cym dystansem do wszystkich religii \u0142\u0105cznie z\u00a0hinduizmem. W swojej autobiografii napisa\u0142:\u00a0Wi\u0119c je\u017celi nie mog\u0142em przyj\u0105\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwa jako najwi\u0119kszej i idealnej religii, to tak samo nie mog\u0119 si\u0119 przekona\u0107 do hinduizmu. Wady hinduizmu nie uchodz\u0105 mojej uwadze. Je\u017celi \\\"nietykalno\u015b\u0107\\\" jest cz\u0119\u015bci\u0105 hinduizmu, to jest takow\u0105, ale tylko jako zmursza\u0142a naro\u015bl. Nie mog\u0119 zrozumie\u0107 raison d'\u00eatre (racji bytu) takich instytucji jak sekty i kasty. Jakie jest znaczenie twierdzenia, \u017ce Wedy powsta\u0142y za inspiracj\u0105 Boga? Je\u017celi tak by\u0142o to dlaczego Biblia i Koran tak\u017ce nie mia\u0142yby powsta\u0107 za jego przyczyn\u0105? Gdy chrze\u015bcija\u0144scy przyjaciele pr\u00f3bowali mnie nawr\u00f3ci\u0107, to to samo czynili moi muzu\u0142ma\u0144scy przyjaciele. Abdallah Sheth namawia\u0142 mnie do studiowania islamu i oczywi\u015bcie zawsze mia\u0142 co\u015b do powiedzenia odno\u015bnie jego pi\u0119kna. Gandhi powiedzia\u0142 tak\u017ce:\u00a0Jak tylko tracimy w\u0142asne warto\u015bci moralne, tak wkr\u00f3tce tracimy nasz\u0105 religijno\u015b\u0107. Nie istnieje taka rzecz jak religia panuj\u0105ca nad moralno\u015bci\u0105 (przypis w\u0142asny: Moralno\u015b\u0107 jest \u017ar\u00f3d\u0142em religii, a nie odwrotnie). Cz\u0142owiek nie mo\u017ce by\u0107 fa\u0142szywy, okrutny i nieznaj\u0105cy umiaru, a jednocze\u015bnie twierdz\u0105cy \u017ce ma Boga po swojej stronie. Mahatma by\u0142 bardzo krytyczny odno\u015bnie\u00a0hipokryzji wielkich religii, czy raczej zasad, na kt\u00f3rych zosta\u0142y zbudowane. Odno\u015bnie hinduizmu mia\u0142 powiedzie\u0107:\u00a0Hinduizm taki jakim go znam w ca\u0142o\u015bci zaspokaja moje potrzeby duchowe, wype\u0142nia ca\u0142e moje istnienie... Kiedy dopadaj\u0105 mnie w\u0105tpliwo\u015bci, kiedy rozczarowania zagl\u0105daj\u0105 mi w twarz i kiedy nie widz\u0119 ani jednego promyka \u015bwiat\u0142a na horyzoncie, to zwracam si\u0119 do\u00a0Bhagavad Gity i znajduj\u0119 wers, kt\u00f3ry mnie zadowala. I natychmiast zaczynam si\u0119 u\u015bmiecha\u0107 po\u015brodku przyt\u0142aczaj\u0105cego smutku. Moje \u017cycie to zbi\u00f3r tragedii i je\u017celi nie zostawi\u0142y one na mnie \u017cadnego widocznego \u015bladu, to zawdzi\u0119czam to tylko naukom Bhagavad Gity. Koncepcja\u00a0d\u017cihadu r\u00f3wnie dobrze mo\u017ce by\u0107 rozumiana jako pokojowa walka albo jako satyagarha, w spos\u00f3b, w jaki rozumia\u0142 j\u0105 Gandhi. Odno\u015bnie\u00a0islamu Mahatma powiedzia\u0142:\u00a0Powiedzenia\u00a0Mahometa s\u0105 skarbem m\u0105dro\u015bci, nie tylko dla muzu\u0142man\u00f3w ale dla ca\u0142ej ludzko\u015bci. Pewnego razu zapytano go czy jest hinduist\u0105, a on sam odpowiedzia\u0142 na to:\u00a0Tak, jestem, ale jestem tak\u017ce chrze\u015bcijaninem, muzu\u0142maninem, buddyst\u0105 i \u017cydem. Gandhi twierdzi\u0142, \u017ce osnow\u0105 ka\u017cdej religii jest prawda i mi\u0142o\u015b\u0107 (wsp\u00f3\u0142czucie, brak przemocy i Z\u0142ota Regu\u0142a). By\u0142 tak\u017ce g\u0142\u0119boko poruszony przez chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 nauk\u0119 o niestawianiu oporu i \\\"nadstawianiu drugiego policzka\\\". Gandhi by\u0142 zaniepokojony tym, \u017ce wyznawcy r\u00f3\u017cnych religii czcz\u0105 cz\u0119sto tylko ich symbole (jak np.\u00a0krzy\u017c), a ignoruj\u0105 znaczenie podstawowych prawd, takich jak po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 za bli\u017aniego. Mahatma Gandhi spotka\u0142\u00a0Paramahans\u0119 Joganand\u0119, rozmawia\u0142 z nim na wiele temat\u00f3w religijnych i otrzyma\u0142 inicjacj\u0119 (diksz\u0119) do praktyki\u00a0krijajogi. Gandhi spotka\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c z innym znanym indyjskim mistrzem duchowym -\u00a0Upasni Maharad\u017cem. Pomimo wzajemnego szacunku, Gandhi i\u00a0Rabindranath Tagore wielokrotnie pozostawali ze sob\u0105 w sporze co do r\u00f3\u017cnych kwestii. Spory te, a raczej pokojowe debaty, pokazuj\u0105 r\u00f3\u017cnice w sposobie my\u015blenia dw\u00f3ch najs\u0142ynniejszych Hindus\u00f3w tamtego czasu.\u00a015 stycznia 1934 trz\u0119sienie ziemi wBiharze spowodowa\u0142o ogromne zniszczenia i \u015bmier\u0107 wielu ludzi. Gandhi twierdzi\u0142, \u017ce przyczyn\u0105 tego wydarzenia by\u0142y grzechy pope\u0142nione przez cz\u0142onk\u00f3w wy\u017cszych kast, kt\u00f3rzy nie pozwalali przebywa\u0107 \\\"nietykalnym\\\" w swoich \u015bwi\u0105tyniach (Mahatma by\u0142 gor\u0105cym zwolennikiem poprawienia losu \\\"nietykalnych\\\", traktuj\u0105c ich jako\u00a0Harid\u017cans, ludzi Krishny). Tagore natomiast twierdzi\u0142, \u017ce trz\u0119sienie ziemi by\u0142o spowodowane dzia\u0142aniem przyrody, a nie \u017cadnymi czynnikami nadprzyrodzonymi, jakkolwiek uznawa\u0142 r\u00f3wnie\u017c istnienie kategorii \\\"nietykalnych\\\" za odra\u017caj\u0105cy zwyczaj. R\u00f3\u017cni historycy i komentatorzy krytykuj\u0105 Gandhiego za jego stosunek do\u00a0Hitlera i\u00a0nazizmu, \u0142\u0105cznie z jego wypowiedziami m\u00f3wi\u0105cymi, \u017ce \u017bydzi mog\u0105 zyska\u0107 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, je\u015bli zgodz\u0105 si\u0119 na \u015bmier\u0107 jako m\u0119czennicy. (Wikipedia.pl)\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#webpage\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Mahatma Gandhi, Autor w serwisie Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w","description":"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_title":"Mahatma Gandhi, Autor w serwisie Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w","twitter_description":"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w","twitter_image":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=500&d=mm&r=g","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#organization","name":"Ownetic","url":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/","sameAs":[],"logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Group-6341.png","contentUrl":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Group-6341.png","width":260,"height":260,"caption":"Ownetic"},"image":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#website","url":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/","name":"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w","description":"Cytaty","publisher":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"ProfilePage","@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#webpage","url":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi","name":"Mahatma Gandhi, Autor w serwisie Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#website"},"description":"Ownetic \u2013 Kolekcja Cytat\u00f3w","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Archiwum dla Mahatma Gandhi"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/person\/92ac99f23fe84974b69df6ea4566d959","name":"Mahatma Gandhi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/752fe1816fe488a8034f16f6cc5dbe6a?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mahatma Gandhi"},"description":"Mohandas Karamchand Gandhi (hindi \u092e\u094b\u0939\u0928\u0926\u093e\u0938 \u0915\u0930\u092e\u091a\u0928\u094d\u0926 \u0917\u093e\u0902\u0927\u0940,\u00a0trb. Mohandas Karam\u0107and Gandhi,\u00a0trl. Mohand\u0101s Karamcand Ga\u1e41dh\u012b,\u00a0gud\u017aarati \u0aae\u0acb\u0ab9\u0aa8\u0aa6\u0abe\u0ab8 \u0a95\u0ab0\u0aae\u0a9a\u0a82\u0aa6 \u0a97\u0abe\u0a82\u0aa7\u0ac0\u00a0; zwany\u00a0Mahatma Gandhi \u2013\u00a0hindi \u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0917\u093e\u0902\u0927\u0940 albo po prostu\u00a0Mahatma \u2013\u00a0hindi\u092e\u0939\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e, co w\u00a0sanskrycie znaczy\u00a0wielka dusza, ur.\u00a02 pa\u017adziernika 1869 w\u00a0Porbandarze, zm.\u00a030 stycznia 1948 w\u00a0New Delhi) \u2013 jeden z tw\u00f3rc\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej pa\u0144stwowo\u015bci\u00a0indyjskiej i propagator\u00a0pacyfizmu jako \u015brodka walki politycznej. Mohandas Karamchand Gandhi (nazywany\u00a0mahatm\u0105 co znaczy \"wielka\u00a0dusza\") urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie hinduskiej, w spo\u0142eczno\u015bci tzw. modh\u00f3w (zajmuj\u0105cej si\u0119 g\u0142\u00f3wnie handlem) w\u00a0Porbandarze (Gujarat) w\u00a01869. By\u0142 synem\u00a0Karamchanda Gandhiego, kt\u00f3ry pe\u0142ni\u0142 funkcj\u0119\u00a0diwana Porbandaru i Putlibaiu, oraz jego czwartej \u017cony Putlibaj - hinduski z od\u0142amu\u00a0wisznuickiego. Zosta\u0142 wychowywany przez matk\u0119 \u2013 \u017carliw\u0105 wyznawczyni\u0119\u00a0Wisznu i ulega\u0142 wp\u0142ywom\u00a0d\u017cinijskiego otoczenia Gujaratu. Gandhi od m\u0142odych lat poznawa\u0142 zasady szanowania ka\u017cdej \u017cywej istoty,\u00a0wegetarianizmu,poszczenia w celu samooczyszczenia organizmu oraz obop\u00f3lnej tolerancji pomi\u0119dzy cz\u0142onkami r\u00f3\u017cnorodnych religii. Mohandas Gandhi pragn\u0105\u0142 Indii zjednoczonych i ca\u0142kowicie wolnych w ka\u017cdym znaczeniu tego s\u0142owa. Chcia\u0142, aby hindui\u015bci i muzu\u0142manie odnosili si\u0119 do siebie z szacunkiem i przyja\u017ani\u0105. Chcia\u0142, by ka\u017cdy m\u00f3g\u0142 dowolnie wyra\u017ca\u0107 to, co chce, czci\u0107 i wielbi\u0107 w\u0142asne dziedzictwo i kultur\u0119 z r\u00f3wnoczesnym poszanowaniem odmienno\u015bci innych. Pragn\u0105\u0142 aby kobiety by\u0142y traktowane tak samo jak m\u0119\u017cczy\u017ani i \u017cy\u0142y z godno\u015bci\u0105, poczuciem bezpiecze\u0144stwa i czerpa\u0142y korzy\u015bci z w\u0142asnego rozwoju. Mahatma \u017c\u0105da\u0142 ca\u0142kowitego wyeliminowania kastowo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa oraz takiego samego traktowania wszystkich Hindus\u00f3w. Chcia\u0142, aby ludzie sobie wzajemnie pomagali, a szczeg\u00f3lnie \u017ceby bogaci wspierali biednych i szanowali si\u0119 tak jak brat i siostra. Sta\u0142 si\u0119 inspiracj\u0105 dla ruchu\u00a0Sarvodaya stworzonego przez\u00a0gandhyst\u00f3w takich jak\u00a0Vinoba Bhave, kt\u00f3rzy apelowali o reform\u0119 roln\u0105 i redystrybucj\u0119 ziemi oraz zach\u0119cali do stworzenia poczucia wsp\u00f3lnoty pomi\u0119dzy w\u0142a\u015bcicielami ziemskimi a rolnikami. Gandhi walczy\u0142 i prowadzi\u0142 miliony Hindus\u00f3w z wizj\u0105 wolno\u015bci osobistej i prawdziwego szacunku dla religii i \u017cycia w harmonii. Chcia\u0142, aby ludzie rozwin\u0119li w sobie ducha braterstwa i mi\u0142o\u015bci. Przyj\u0119cie\u00a0Satyagrahy jako metody walki o prawa ekonomiczne i spo\u0142eczne by\u0142o wg Gandhiego spoiwem \u0142\u0105cz\u0105cym nar\u00f3d w nowej dyscyplinie, kulcie\u00a0ahimsy, samowystarczalno\u015bci i dumie. Takie dzia\u0142ania wpaja\u0142y w nar\u00f3d poczucie w\u0142asnej warto\u015bci i nadziei na lepsz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107. Podzia\u0142 Indii dramatycznie zmieni\u0142 \u015bwiatopogl\u0105d Gandhiego, kt\u00f3ry od teraz pracowa\u0142 nad tym, aby nie dopu\u015bci\u0107 do wybuchu wojny pomi\u0119dzy sk\u0142\u00f3conymi narodami. Koncepcja niestosowania przemocy (ahimsa) i biernego oporu posiada d\u0142ug\u0105 histori\u0119 w religii hinduskiej czy buddyjskiej. Gandhi wyja\u015bnia swoja filozofi\u0119 i spos\u00f3b \u017cycia w swojej autobiografii\u00a0Historia moich zmaga\u0144 z prawd\u0105. Stwierdzi\u0142 w niej mianowicie:\u00a0Czy jest jaka\u015b r\u00f3\u017cnica dla pomordowanych, sierot i bezdomnych gdy szalona destrukcja bywa ukrywana pod nazw\u0105\u00a0totalitaryzmu czy \u015bwi\u0119tym imieniem wolno\u015bci i demokracji?,\u00a0Zasada oko za oko uczyni\u0142aby wkr\u00f3tce ca\u0142y \u015bwiat \u015blepym,\u00a0Jest wiele powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych jestem przygotowany na \u015bmier\u0107, ale nie ma \u017cadnego, dla kt\u00f3rego got\u00f3w by\u0142bym zabi\u0107. W obliczu\u00a0niemieckiej inwazji na Wielk\u0105 Brytani\u0119 w\u00a01940 Gandhi powiedzia\u0142:\u00a0Chcia\u0142bym, aby\u015bcie od\u0142o\u017cyli na bok bezu\u017cyteczn\u0105 bro\u0144, po to by ocali\u0107 ludzko\u015b\u0107. Zaprosicie Herr\u00a0Hitlera i Signor\u00a0Mussoliniego, aby wzi\u0119li sobie to co, potrzebuj\u0105 z waszych kraj\u00f3w, je\u015bli ci panowie zdecyduj\u0105 si\u0119 okupowa\u0107 wasz kraj, ust\u0105picie im. Je\u015bli nie pozwol\u0105 wam wyjecha\u0107, mo\u017cecie waszym m\u0119\u017cczyznom, kobietom i dzieciom da\u0107 si\u0119 zabi\u0107, ale odm\u00f3wicie im przysi\u0119gi wierno\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa. G\u0142\u00f3wnym celem \u017cycia Gandhiego by\u0142o poszukiwanie prawdy. Pr\u00f3bowa\u0142 ten cel osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez uczenie si\u0119 na w\u0142asnych b\u0142\u0119dach i eksperymentowanie na samym sobie. Przekona\u0142 si\u0119, \u017ce ujawnienie prawdy nie zawsze jest popularne, ze wzgl\u0119du na w\u0142asne interesy czy uprzedzenia. Jednak raz odkryta prawda by\u0142a wg niego nie do zatrzymania, twierdzi\u0142 m.in., \u017ce\u00a0Prawda jest daleko bardziej pot\u0119\u017cna ni\u017c jakakolwiek bro\u0144 masowej zag\u0142ady. M\u00f3wi\u0142, \u017ce najwa\u017cniejsz\u0105 bitw\u0105 jak\u0105 ma do rozegrania jest przezwyci\u0119\u017cenie w\u0142asnych demon\u00f3w, strach\u00f3w i niepewno\u015bci. Twierdzi\u0142, \u017ce winy nigdy nie nale\u017cy szuka\u0107 w innych ludziach, rz\u0105dach czy wrogach, ale w samym sobie. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce rozwi\u0105zanie problem\u00f3w mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 poprzez proste \"przyjrzenie si\u0119 sobie w lustrze\". Dla Gandhiego \"bycie\" nie znaczy\u0142o istnienia w sferze czasu tak jak twierdzili\u00a0greccy filozofowie, by\u0142o to raczej istnienie w sferze prawdy (albo raczej w sferze\u00a0satyi, tak jak wyra\u017ca\u0142 to Mahatma). Podsumowa\u0142 to zdaniem \"B\u00f3g jest prawd\u0105\", kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej zmieni\u0142 na \"Prawda jest Bogiem\". W m\u0142odo\u015bci Mahatma praktykowa\u0142 jedzenie mi\u0119sa, jednak p\u00f3\u017aniej sta\u0142 si\u0119 zadeklarowanym wegetarianinem. Pisa\u0142 tak\u017ce ksi\u0105\u017cki na ten temat podczas pobytu w\u00a0Londynie, a tak\u017ce spotyka\u0142 si\u0119 ze znanym cz\u0142onkiem ruchu wegetarian Henrym Stephensem Saltem podczas zgromadze\u0144 Towarzystwa Wegetarian. Spos\u00f3b od\u017cywiania si\u0119 Gandhiego wywodzi si\u0119 z tradycji\u00a0hinduizmu i\u00a0d\u017ainizmu, a szczeg\u00f3lnie jego rodzinnego stanu Gujaratu, gdzie wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w by\u0142a wegetarianami. Gandhi eksperymentowa\u0142 z r\u00f3\u017cnymi dietami i ostatecznie doszed\u0142 do wniosku, \u017ce dieta wegetaria\u0144ska zaspokaja potrzeby jego organizmu, jakkolwiek dopuszcza\u0142 tak\u017ce mo\u017cliwo\u015b\u0107 jedzenia jajek (o czym wspomina w swoim artykule \"Klucz do zdrowia\"). Wielokrotnie powstrzymywa\u0142 si\u0119 od jedzenia, u\u017cywaj\u0105c postu jako broni politycznej. Odmawia\u0142 jedzenia nawet w obliczu \u015bmierci g\u0142odowej, dop\u00f3ki jego \u017c\u0105dania nie zosta\u0142y spe\u0142nione. Gandhi porzuci\u0142 wsp\u00f3\u0142\u017cycie seksualne w wieku 36 lat, zachowuj\u0105c\u00a0celibat, jednocze\u015bnie b\u0119d\u0105c \u017conaty. Decyzja ta by\u0142a spowodowana g\u0142\u00f3wnie ide\u0105 hinduizmu tzw.\u00a0brahma\u0107arj\u0105 \u2013 duchow\u0105 i cielesn\u0105 czysto\u015bci\u0105 \u2013 powi\u0105zan\u0105 z celibatem i\u00a0ascetyzmem. Pocz\u0105tkowo Gandhi nie wierzy\u0142, \u017ce takie praktyki s\u0105 odpowiednie dla ka\u017cdego. W swojej autobiografii pisze, \u017ce stoczy\u0142 bitw\u0119 z napastliwym po\u017c\u0105daniem i pozby\u0142 si\u0119 zazdro\u015bci dzi\u0119ki m\u0142odej narzeczonej, Kasturbie. Czu\u0142 si\u0119 moralnie zobowi\u0105zany do zachowania celibatu, po to aby wyrobi\u0107 w sobie uczucie mi\u0142o\u015bci i pozby\u0107 dzikiego po\u017c\u0105dania. Gandhi sp\u0119dza\u0142 jeden dzie\u0144 w ka\u017cdym tygodniu na milczeniu. Wierzy\u0142, \u017ce powstrzymywanie si\u0119 od m\u00f3wienia przynosi mu wewn\u0119trzny spok\u00f3j. Zasad\u0119 t\u0119 wywodzi\u0142 z hinduskich nakaz\u00f3w\u00a0mouny (ciszy) i\u00a0shanty (harmonii). W takich dniach porozumiewa\u0142 si\u0119 ze \u015bwiatem pisemnie. Maj\u0105c 37 lat postanowi\u0142 nie czyta\u0107 prasy, twierdz\u0105c, \u017ce opisywany w gazetach chaos panuj\u0105cy na \u015bwiecie wprowadza zamieszanie w jego umy\u015ble. Po trzech i p\u00f3\u0142 roku powr\u00f3ci\u0142 jednak do ich lektury. Po powrocie z Afryki Po\u0142udniowej, gdzie z sukcesem wykonywa\u0142 zaw\u00f3d adwokata, Gandhi porzuci\u0142 europejski ubi\u00f3r, kt\u00f3ry wi\u0105za\u0142 z sukcesem i bogactwem. Ubiera\u0142 si\u0119 prosto, \u017ceby zdoby\u0107 zaufanie najbiedniejszych mieszka\u0144c\u00f3w. Opowiada\u0142 si\u0119 za u\u017cywaniem ubra\u0144 stworzonych z w\u0142asnego wyrobu tkanin (khadi) i prostym stylem \u017cycia. Gandhi i jego na\u015bladowcy przyj\u0119li praktyk\u0119 tkania w\u0142asnych ubra\u0144 z prz\u0119dzy, kt\u00f3r\u0105 sami uprz\u0119dli i zach\u0119cali innych, by robili to samo. Podczas gdy hinduscy najemnicy byli cz\u0119sto bez pracy z powodu\u00a0bezrobocia, kupowali cz\u0119sto w\u0142asn\u0105 odzie\u017c pochodzenia brytyjskiego. Wed\u0142ug Gandhiego gdyby ka\u017cdy Hindus sam robi\u0142 swoje ubrania, to Brytyjczycy bardzo odczuliby to - utraciliby ogromny rynek zbytu. Jako symbol tej filozofii ko\u0142owrotek sta\u0142 si\u0119 elementem flagi Indyjskiego Kongresu Narodowego. Gandhi kwestionowa\u0142 praktyki religijne i doktryny niezale\u017cnie od tradycji czy wyznania, odno\u015bnie chrze\u015bcija\u0144stwa stwierdzi\u0142, \u017ce:\u00a0Jedynymi lud\u017ami na ziemi, kt\u00f3rzy nie widzieli Chrystusa i jego nauk jako przekazu pokoju s\u0105\u00a0chrze\u015bcijanie. Mimo \u017ce Gandhi urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie hinduskiej, odnosi\u0142 si\u0119 z du\u017cym dystansem do wszystkich religii \u0142\u0105cznie z\u00a0hinduizmem. W swojej autobiografii napisa\u0142:\u00a0Wi\u0119c je\u017celi nie mog\u0142em przyj\u0105\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwa jako najwi\u0119kszej i idealnej religii, to tak samo nie mog\u0119 si\u0119 przekona\u0107 do hinduizmu. Wady hinduizmu nie uchodz\u0105 mojej uwadze. Je\u017celi \"nietykalno\u015b\u0107\" jest cz\u0119\u015bci\u0105 hinduizmu, to jest takow\u0105, ale tylko jako zmursza\u0142a naro\u015bl. Nie mog\u0119 zrozumie\u0107 raison d'\u00eatre (racji bytu) takich instytucji jak sekty i kasty. Jakie jest znaczenie twierdzenia, \u017ce Wedy powsta\u0142y za inspiracj\u0105 Boga? Je\u017celi tak by\u0142o to dlaczego Biblia i Koran tak\u017ce nie mia\u0142yby powsta\u0107 za jego przyczyn\u0105? Gdy chrze\u015bcija\u0144scy przyjaciele pr\u00f3bowali mnie nawr\u00f3ci\u0107, to to samo czynili moi muzu\u0142ma\u0144scy przyjaciele. Abdallah Sheth namawia\u0142 mnie do studiowania islamu i oczywi\u015bcie zawsze mia\u0142 co\u015b do powiedzenia odno\u015bnie jego pi\u0119kna. Gandhi powiedzia\u0142 tak\u017ce:\u00a0Jak tylko tracimy w\u0142asne warto\u015bci moralne, tak wkr\u00f3tce tracimy nasz\u0105 religijno\u015b\u0107. Nie istnieje taka rzecz jak religia panuj\u0105ca nad moralno\u015bci\u0105 (przypis w\u0142asny: Moralno\u015b\u0107 jest \u017ar\u00f3d\u0142em religii, a nie odwrotnie). Cz\u0142owiek nie mo\u017ce by\u0107 fa\u0142szywy, okrutny i nieznaj\u0105cy umiaru, a jednocze\u015bnie twierdz\u0105cy \u017ce ma Boga po swojej stronie. Mahatma by\u0142 bardzo krytyczny odno\u015bnie\u00a0hipokryzji wielkich religii, czy raczej zasad, na kt\u00f3rych zosta\u0142y zbudowane. Odno\u015bnie hinduizmu mia\u0142 powiedzie\u0107:\u00a0Hinduizm taki jakim go znam w ca\u0142o\u015bci zaspokaja moje potrzeby duchowe, wype\u0142nia ca\u0142e moje istnienie... Kiedy dopadaj\u0105 mnie w\u0105tpliwo\u015bci, kiedy rozczarowania zagl\u0105daj\u0105 mi w twarz i kiedy nie widz\u0119 ani jednego promyka \u015bwiat\u0142a na horyzoncie, to zwracam si\u0119 do\u00a0Bhagavad Gity i znajduj\u0119 wers, kt\u00f3ry mnie zadowala. I natychmiast zaczynam si\u0119 u\u015bmiecha\u0107 po\u015brodku przyt\u0142aczaj\u0105cego smutku. Moje \u017cycie to zbi\u00f3r tragedii i je\u017celi nie zostawi\u0142y one na mnie \u017cadnego widocznego \u015bladu, to zawdzi\u0119czam to tylko naukom Bhagavad Gity. Koncepcja\u00a0d\u017cihadu r\u00f3wnie dobrze mo\u017ce by\u0107 rozumiana jako pokojowa walka albo jako satyagarha, w spos\u00f3b, w jaki rozumia\u0142 j\u0105 Gandhi. Odno\u015bnie\u00a0islamu Mahatma powiedzia\u0142:\u00a0Powiedzenia\u00a0Mahometa s\u0105 skarbem m\u0105dro\u015bci, nie tylko dla muzu\u0142man\u00f3w ale dla ca\u0142ej ludzko\u015bci. Pewnego razu zapytano go czy jest hinduist\u0105, a on sam odpowiedzia\u0142 na to:\u00a0Tak, jestem, ale jestem tak\u017ce chrze\u015bcijaninem, muzu\u0142maninem, buddyst\u0105 i \u017cydem. Gandhi twierdzi\u0142, \u017ce osnow\u0105 ka\u017cdej religii jest prawda i mi\u0142o\u015b\u0107 (wsp\u00f3\u0142czucie, brak przemocy i Z\u0142ota Regu\u0142a). By\u0142 tak\u017ce g\u0142\u0119boko poruszony przez chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 nauk\u0119 o niestawianiu oporu i \"nadstawianiu drugiego policzka\". Gandhi by\u0142 zaniepokojony tym, \u017ce wyznawcy r\u00f3\u017cnych religii czcz\u0105 cz\u0119sto tylko ich symbole (jak np.\u00a0krzy\u017c), a ignoruj\u0105 znaczenie podstawowych prawd, takich jak po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 za bli\u017aniego. Mahatma Gandhi spotka\u0142\u00a0Paramahans\u0119 Joganand\u0119, rozmawia\u0142 z nim na wiele temat\u00f3w religijnych i otrzyma\u0142 inicjacj\u0119 (diksz\u0119) do praktyki\u00a0krijajogi. Gandhi spotka\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c z innym znanym indyjskim mistrzem duchowym -\u00a0Upasni Maharad\u017cem. Pomimo wzajemnego szacunku, Gandhi i\u00a0Rabindranath Tagore wielokrotnie pozostawali ze sob\u0105 w sporze co do r\u00f3\u017cnych kwestii. Spory te, a raczej pokojowe debaty, pokazuj\u0105 r\u00f3\u017cnice w sposobie my\u015blenia dw\u00f3ch najs\u0142ynniejszych Hindus\u00f3w tamtego czasu.\u00a015 stycznia 1934 trz\u0119sienie ziemi wBiharze spowodowa\u0142o ogromne zniszczenia i \u015bmier\u0107 wielu ludzi. Gandhi twierdzi\u0142, \u017ce przyczyn\u0105 tego wydarzenia by\u0142y grzechy pope\u0142nione przez cz\u0142onk\u00f3w wy\u017cszych kast, kt\u00f3rzy nie pozwalali przebywa\u0107 \"nietykalnym\" w swoich \u015bwi\u0105tyniach (Mahatma by\u0142 gor\u0105cym zwolennikiem poprawienia losu \"nietykalnych\", traktuj\u0105c ich jako\u00a0Harid\u017cans, ludzi Krishny). Tagore natomiast twierdzi\u0142, \u017ce trz\u0119sienie ziemi by\u0142o spowodowane dzia\u0142aniem przyrody, a nie \u017cadnymi czynnikami nadprzyrodzonymi, jakkolwiek uznawa\u0142 r\u00f3wnie\u017c istnienie kategorii \"nietykalnych\" za odra\u017caj\u0105cy zwyczaj. R\u00f3\u017cni historycy i komentatorzy krytykuj\u0105 Gandhiego za jego stosunek do\u00a0Hitlera i\u00a0nazizmu, \u0142\u0105cznie z jego wypowiedziami m\u00f3wi\u0105cymi, \u017ce \u017bydzi mog\u0105 zyska\u0107 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, je\u015bli zgodz\u0105 si\u0119 na \u015bmier\u0107 jako m\u0119czennicy. (Wikipedia.pl)","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/author\/mahatma-gandhi#webpage"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/wp-json\/wp\/v2\/users\/196"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/cytaty\/wp-json\/wp\/v2\/users"}]}}