{"id":1037,"date":"2010-01-14T00:56:02","date_gmt":"2010-01-13T22:56:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?p=1037"},"modified":"2013-01-08T18:39:20","modified_gmt":"2013-01-08T17:39:20","slug":"o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1","title":{"rendered":"O \u015bwiecie, marzeniu i ws\u0142uchiwaniu si\u0119 w siebie (cz. I)"},"content":{"rendered":"

Przepraszam, czy kto\u015b mo\u017ce wie, dok\u0105d zmierza ludzko\u015b\u0107?<\/h4>\n

Jeste\u015bmy biernymi uczestnikami jako\u015bciowych przeobra\u017ce\u0144, kt\u00f3re dokonuj\u0105 si\u0119 dooko\u0142a i pukaj\u0105 do naszej duchowo\u015bci: jedni jak tury\u015bci pospiesznie korzystaj\u0105 z cywilizacyjnych atrakcji powstaj\u0105cego \u015bwiata, do kt\u00f3rych inni nie maj\u0105 dost\u0119pu. Nie uczestniczymy \u015bwiadomie w tworzeniu jego nowoczesnej formacji kulturowej, dlatego zmieniaj\u0105ce si\u0119 warunki \u017cycia wyprzedzaj\u0105 tradycyjne sposoby my\u015blenia, postawy, nawyki, relacje mi\u0119dzyludzkie i oczekiwania. Wiedzeni wojowniczym duchem permanentnej konkurencji i walki o panowanie cz\u0142owieka nad cz\u0142owiekiem i przyrod\u0105, nie potrafimy wyzby\u0107 si\u0119 samo\u015bwiadomo\u015bci JA i RESZTA. Nadal kierujemy si\u0119 atawistyczn\u0105 postaw\u0105 zdobywania \u015brodk\u00f3w DO \u017cycia, zamiast zabiega\u0107 o JAKO\u015aCIOW\u0104 zmian\u0119 \u017cycia: o prze\u0142\u0105czenie duchowo\u015bci na tryb partnerskiego wsp\u00f3\u0142-czucia, wsp\u00f3\u0142-my\u015blenia, wsp\u00f3\u0142-dzia\u0142ania. Rozp\u0119dzony post\u0119p cywilizacyjny coraz natarczywiej DOMAGA SI\u0118 likwidacji r\u00f3\u017cnic socjalnych i zwalczaj\u0105cych si\u0119 podzia\u0142\u00f3w kulturowych, absurdalnych w XXI wieku konflikt\u00f3w, zagro\u017ce\u0144 i cierpie\u0144. Czemu godzimy si\u0119 na te wszechobecne wrogo\u015bci, mno\u017c\u0105ce si\u0119 l\u0119ki i niepokoje, kt\u00f3re sprawiaj\u0105, \u017ce czujemy si\u0119 coraz bardziej nieswojo i niepewnie we w\u0142asnym \u015bwiecie? Zaj\u0119ci swoimi dora\u017anymi interesami i k\u0142opotami, nie zauwa\u017camy, \u017ce po raz pierwszy w dziejach o rzeczywisto\u015bci nie decyduj\u0105 IDEE i WIZJE humanistyczne, lecz inteligentne maszyny i pozbawieni kultury technokraci. Kogo obchodzi, dok\u0105d zmierza ludzko\u015b\u0107, kiedy osobista perspektywa postrzegania \u015bwiata ko\u0144czy si\u0119 na czubku nosa…<\/p>\n

Zdarzenie z 2001 roku w USA<\/h4>\n

11. wrze\u015bnia, o godzinie 15.00 pokazano w telewizyjnych Wiadomo\u015bciach na \u017cywo przera\u017caj\u0105cy atak muzu\u0142ma\u0144skich terroryst\u00f3w na wie\u017cowce World Trade Center w Nowym Jorku. Siedzia\u0142em bez ruchu, bez czucia, bez my\u015bli. Patrzy\u0142em, jak ta straszna ekspiacja dokonywa\u0142a si\u0119 minuta po minucie i uto\u017csamia\u0142em si\u0119 z ofiarami. Wstyd by\u0107 cz\u0142owiekiem…<\/p>\n

Podobnie zmrozi\u0142 mnie wybuch stanu wojennego w barbarzy\u0144sk\u0105 noc genera\u0142a.<\/p>\n

Tragedia ludzi skacz\u0105cych z wie\u017cowc\u00f3w, kt\u00f3re zapada\u0142y si\u0119 w k\u0142\u0119bach czarnego dymu jak domki z kart, przypomina\u0142a gorzk\u0105 wizj\u0119 Thomasa S. Eliota, \u017ce \u015bwiat ko\u0144czy si\u0119 nie krzykiem, lecz skomleniem…<\/p>\n

Bestialstwo potwornego wydarzenia nie zaskoczy\u0142o mnie, bo okrutne zbrodnie sta\u0142y si\u0119 codzienno\u015bci\u0105. Zaskoczy\u0142a mnie sama dramaturgia tego WIDOWISKA NIENAWI\u015aCI!<\/p>\n

Oto samoloty pasa\u017cerskie, kt\u00f3re s\u0105 wielkim osi\u0105gni\u0119ciem techniki w ZBLI\u017bANIU ludzi, sta\u0142y si\u0119 gro\u017anym narz\u0119dziem egzekwowania PODZIA\u0141U \u015bwiata. Samo wykorzystywanie post\u0119pu techniki i technologii do doskonalenia wzajemnego zabijania si\u0119 w imi\u0119 jakich\u015b WY\u017bSZYCH RACJI, jest praktykowane od pocz\u0105tku \u015bwiata. Zawsze te\u017c starano si\u0119, by zabijanie mia\u0142o jak najwi\u0119ksz\u0105 skal\u0119 i spektakularn\u0105 opraw\u0119.<\/p>\n

Na Manhattanie terrory\u015bci osi\u0105gn\u0119li jednak now\u0105 jako\u015b\u0107 EFEKTU mordowania: za po\u015brednictwem \u015brodk\u00f3w masowego przekazu ZAHIPNOTYZOWALI GROZ\u0104 \u015bwiadk\u00f3w tego zamachu. Widzowie niewyobra\u017calnej tragedii wcielali si\u0119 w role ofiar, mogli na \u017cywo odczu\u0107 ich niemy KRZYK DUSZY. Terrorystom uda\u0142o si\u0119 obj\u0105\u0107 bestialsk\u0105 akcj\u0105 miliony oniemia\u0142ych, zastyg\u0142ych w przera\u017ceniu uczestnik\u00f3w FAJERWERK\u00d3W ALLACHA.<\/p>\n

To nie by\u0142a rutynowa bombowa destrukcja ani dokuczliwe wbijanie szpilek w t\u0142usty ty\u0142ek zachodniej cywilizacji. To by\u0142 akt ZAKWESTIONOWANIA CZ\u0141OWIECZE\u0143STWA<\/p>\n

jako gatunku istot rozumnych i odpowiedzialnych, my\u015bl\u0105cych i czuj\u0105cych! To by\u0142 jednak tak\u017ce dotkliwy zamach na ISLAM \u2013 g\u0142\u0119boko rani\u0105cy jego przes\u0142anie POKOJU!<\/p>\n

I nie jest wa\u017cne KTO stoi za gwa\u0142town\u0105 eskalacj\u0105 terroryzmu, jakiej narodowo\u015bci czy \u015bwiatopogl\u0105dowej ma\u015bci s\u0105 zamachowcy, wa\u017cne jest CO SPRAWIA, \u017ce tysi\u0105ce m\u0119\u017cczyzn, kobiet i dzieci idzie z rado\u015bci\u0105 zabija\u0107 i umiera\u0107 w IMI\u0118 jakiej\u015b SPRAWY?<\/p>\n

\"Stefan
Stefan Papp, Pieta irlandzka, 1988, drewno, Muzeum Miasta Oldenburg (Niemcy)<\/figcaption><\/figure>\n

<\/p>\n

My\u015bl\u0119, \u017ce pop\u0119dem fanatycznych bojownik\u00f3w wiary i przekona\u0144, s\u0105 zawsze FA\u0141SZYWE idee, kt\u00f3re zatruwaj\u0105 ich \u015bwiadomo\u015b\u0107. Ideologiczne zniewolenie ducha objawia si\u0119 ekstremaln\u0105 determinacj\u0105, nienawi\u015bci\u0105 i pogard\u0105 \u017cycia. Terrory\u015bci tak dalece uto\u017csamiaj\u0105 si\u0119 ze swoj\u0105 nieludzk\u0105 ideologi\u0105, \u017ce zatracaj\u0105 poczucie cz\u0142owiecze\u0144stwa. Nowoczesny terror sta\u0142 si\u0119 ochotniczym ruchem anonimowych, pozbawionych etycznej wra\u017cliwo\u015bci, dobrze wyszkolonych i uzbrojonych, zawsze dyspozycyjnych ZAWODOWYCH morderc\u00f3w. To nie s\u0105 amatorzy, hobby\u015bci, mi\u0142o\u015bnicy zabijania, lecz fachowcy, dzia\u0142aj\u0105cy \u015bwiadomie, planowo i systemowo. Zleceniodawcy samob\u00f3jczych zamach\u00f3w finansowo kompensuj\u0105 rodzinom terroryst\u00f3w poniesione straty, a ochotnicy s\u0105 szczeg\u00f3\u0142owo poinformowani, za co gin\u0105 i jaka czeka ich NAGRODA. Nikt przecie\u017c nie b\u0119dzie po\u015bwi\u0119ca\u0142 swoje \u017cycie za friko…<\/p>\n

Terroryzm sta\u0142 si\u0119 PRZEMYS\u0141EM zamachowym, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c si\u0119 modernizuje i rozwija, tworz\u0105c z ducha ideologii \u015bmierci \u015aWIAT R\u00d3WNOLEG\u0141Y do cywilizacji wolnej konkurencji i wszechmocy pieni\u0105dza. Bezpo\u015brednia wojna mi\u0119dzy tymi dwoma \u015bwiatami jest nie do wygrania, poniewa\u017c s\u0105 ze sob\u0105 zwrotnie sprz\u0119\u017cone i wzajemnie si\u0119 sob\u0105 \u017cywi\u0105.<\/p>\n

Tragiczn\u0105 plag\u0119 zamach\u00f3w mo\u017cna zlikwidowa\u0107 albo znacz\u0105co ograniczy\u0107, jedynie drog\u0105 POZBAWIANIA przyw\u00f3dc\u00f3w terroryzmu r\u00f3\u017cnych orientacji, wci\u0105\u017c odradzaj\u0105cej si\u0119 armii pos\u0142usznych im WYKONAWC\u00d3W \u2013 przez m\u0105dre ODK\u0141AMYWANIE ich zafa\u0142szowanej \u015bwiadomo\u015bci. Chodzi o przeciwstawienie ideologicznym truciznom \u2013 prawdziwych IDEI, w imi\u0119 kt\u00f3rych WARTO \u017cy\u0107. Zamiast do siebie strzela\u0107 \u2013 lepiej wzajemnie si\u0119 rozbraja\u0107. Trzeba zacz\u0105\u0107 od zmiany barbarzy\u0144skiej filozofii d\u0105\u017cenia do DOMINACJI gospodarczej, religijnej, politycznej, militarnej. Wtedy powstan\u0105 naturalne psychospo\u0142eczne warunki dialogu o WSP\u00d3LNYCH warto\u015bciach, o kt\u00f3re WARTO zabiega\u0107.<\/p>\n

Pokojowa metoda walki ze Z\u0141EM przez pozbawianie go stronnik\u00f3w, sprawdzi\u0142a si\u0119 przecie\u017c w Europie, kiedy spontaniczn\u0105 masow\u0105 odmow\u0105 obywatelskiego pos\u0142usze\u0144stwa, uda\u0142o si\u0119 bezkrwawo obali\u0107 niewzruszone panowanie ideologii komunizmu, cho\u0107 nikt w mo\u017cliwo\u015b\u0107 tak \u0142atwego upadku totalitarnego systemu nie wierzy\u0142. Nie wspominaj\u0105c ju\u017c o tych, po obu stronach \u017celaznej kurtyny, kt\u00f3rym na jej zachowaniu zale\u017ca\u0142o…<\/p>\n

o \u015bwiecie<\/h4>\n

Mo\u017cna si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce nowoczesny \u015bwiat nie potrafi poradzi\u0107 sobie z \u017cadnymi n\u0119kaj\u0105cymi ludzko\u015b\u0107 problemami, ale \u2013 z drugiej strony \u2013 dzi\u0119ki tym problemom istniej\u0105 miejsca pracy. My\u015bl\u0105c o stanie \u015bwiata, o bezduszno\u015bci stosunk\u00f3w mi\u0119dzyludzkich, trudno oprze\u0107 si\u0119 pytaniu: jak zahamowa\u0107 eskalacj\u0119 materialnego i duchowego TERRORU PIENI\u0104DZA, kt\u00f3ry pozbawia prawa do \u017cycia milion\u00f3w ludzi? Bo przecie\u017c \u2013 kto nie pracuje, ten nie je!<\/p>\n

W 1970 roku Sekretarz Generalny ONZ U Thand zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do narod\u00f3w \u015bwiata z apelem o ochron\u0119 naszego \u015brodowiska \u017cycia. I oto bezmy\u015blni INWESTORZY i lekkomy\u015blni KONSUMENCI nagle zauwa\u017cyli, \u017ce ziemia, woda i powietrze s\u0105 zatrute! Narzekanie na kr\u00f3tkowzroczno\u015b\u0107 polityk\u00f3w, na chciejstwo korporacji, na globalizacj\u0119 handlu i w\u0142adzy pieni\u0105dza, sta\u0142o si\u0119 sposobem wymigiwania si\u0119 obywateli od wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015bci za stan \u015bwiata. Po wielkich powojennych nadziejach na bardziej ludzki \u015bwiat i po sukcesach gospodarczych cud\u00f3w w podnoszeniu poziomu \u017cycia, pozosta\u0142 niesmak rozczarowa\u0144. Po raz pierwszy ludzko\u015b\u0107 pomy\u015bla\u0142a o przysz\u0142o\u015bci \u2013 z przera\u017ceniem! Zachodnie media grzmia\u0142y o zaprzepaszczonych szansach. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce nawet klimat obraca si\u0119 przeciwko ludzko\u015bci i nic nie jest tak, jak powinno by\u0107 wed\u0142ug rozbudzonych post\u0119pem oczekiwa\u0144.<\/p>\n

Jakich oczekiwa\u0144?<\/p>\n

Czy jako\u015b\u0107 \u017cycia, satysfakcja i szcz\u0119\u015bcie zale\u017c\u0105 od stanu konta? Czy sam dost\u0119p do WIELKIEGO \u017bARCIA wystarczy na poczucie spe\u0142nionego \u017cycia?
\n
\nNajgorsze jest to, \u017ce nie wiemy, czego chcemy! Kogo oskar\u017ca\u0107 za zmarnowanie szansy wykorzystania ogromnych mo\u017cliwo\u015bci nauki i techniki do budowy \u015bwiata bez wojen, chor\u00f3b, g\u0142odu, bezrobotnych i bezdomnych, do ochrony \u015brodowiska i ludzi przed cywilizacyjnymi, i naturalnymi zagro\u017ceniami? Od kogo zale\u017cy zgodne wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie w m\u0105drym w\u0142adaniu SWOJ\u0104 Ziemi\u0105, je\u015bli nie od jej mieszka\u0144c\u00f3w? Czy wobec tych wszystkich okropnych nieszcz\u0119\u015b\u0107, tak trudno zrozumie\u0107, \u017ce egoizm, konkurencja i wrogo\u015b\u0107 nie maj\u0105 przysz\u0142o\u015bci, bo z cz\u0142owieczej natury jeste\u015bmy sobie wzajemnie potrzebni do \u017cycia: KA\u017bDY \u2013 tak\u017ce terrorysta \u2013 wsp\u00f3\u0142tworzy ludzko\u015b\u0107.<\/p>\n

Zawiedli\u015bmy! Zawiod\u0142y religie, polityka, gospodarka, a zw\u0142aszcza nauka, kt\u00f3ra powinna formu\u0142owa\u0107 CELE i wytycza\u0107 drogi. Mieli\u015bmy wielk\u0105 nadziej\u0119, ale nawet nie pr\u00f3bowali\u015bmy te nasze oczekiwania sprecyzowa\u0107 i prze\u0142o\u017cy\u0107 na konkretne zadania do REALIZACJI. Niedostrzeganie tej wielkiej WINY jest hipokryzj\u0105. Bo jaki sens ma ochrona \u017cycia, wobec braku ochrony WARUNK\u00d3W zachowania \u017cycia? Czym jest wolno\u015b\u0107 INICJATYWY wobec sprzeczno\u015bci wykluczaj\u0105cych si\u0119 INTERES\u00d3W? Po co nam taka gospodarka, kt\u00f3ra zamiast zaspakaja\u0107 \u017cyciowe potrzeby WSZYSTKICH ludzi, pomna\u017ca bogactwo nielicznych?<\/p>\n

\u015awiat jest taki, jakim go czynimy. Bo nie kosmici nam go psuj\u0105, tylko my sami! Pracowicie i planowo, w bezwzgl\u0119dnej konkurencji. W pogoni za wydajno\u015bci\u0105 i zyskiem spe\u0142niamy nasze marzenia o szcz\u0119\u015bciu, dobru i pi\u0119knie, jakby te warto\u015bci mia\u0142y materialny charakter. Nie zrzucajmy winy za dehumanizacj\u0119 \u015bwiata na bezduszny post\u0119p, bo nadal przyczyn\u0105 wielu cierpie\u0144 jest w\u0142a\u015bnie cywilizacyjne zacofanie. A za to, \u017ce wci\u0105\u017c staj\u0105 nam do udr\u0119czonych oczu katastrofy, zbrodnie i nieszcz\u0119\u015bcia, nie oskar\u017cajmy media. \u015awiatem zaw\u0142adn\u0105\u0142 LUDZKI wirus ZYSKU, kt\u00f3ry zara\u017ca duchowo\u015b\u0107 pazerno\u015bci\u0105, nienawi\u015bci\u0105, agresj\u0105. Granic\u0105 biedy jest \u015bmier\u0107 g\u0142odowa \u2013 bogactwo nie ma granic przyzwoito\u015bci.<\/p>\n

Wci\u0105\u017c sobie to powtarzam, \u017ce samo nieakceptowanie stanu \u015bwiata czy obra\u017canie si\u0119 na ludzko\u015b\u0107, nie wystarcza, bo nie mo\u017cna uwolni\u0107 si\u0119 z odpowiedzialno\u015bci za SW\u00d3J czas. \u015awiat jest jeden i jedna jest ludzko\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 wsp\u00f3\u0142tworzymy. \u0141\u0105czy nas jedna tera\u017aniejszo\u015b\u0107 i wi\u0105\u017ce moralny nakaz mi\u0119dzyludzkiej solidarno\u015bci, chocia\u017c i ta NOWA etyczna warto\u015b\u0107 zosta\u0142a ju\u017c haniebnie zdewaluowana. Je\u017celi zgorszenie rzeczywisto\u015bci\u0105 jest szczerym i prawdziwym wyrazem moralnego niepokoju, powinno sk\u0142ania\u0107 do szukania przyczyn spartaczenia \u015bwiata u \u017ar\u00f3d\u0142a: w fa\u0142szywym rozumieniu post\u0119pu i nowoczesno\u015bci. W fa\u0142szywym traktowaniu materialnego sukcesu jako kryterium warto\u015bciowania jako\u015bci i sensu \u017cycia. W fa\u0142szywych marzeniach, kt\u00f3rych tworzywem s\u0105 fa\u0142szywe pragnienia i wyobra\u017cenia, z kt\u00f3rych bior\u0105 si\u0119 fa\u0142szywe oczekiwania i d\u0105\u017cenia.<\/p>\n

W Szoku przysz\u0142o\u015bci <\/em>Alvin Toffler1<\/sup> upatruje g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnych konflikt\u00f3w duchowych w naszym nieprzystosowaniu do charakteru przeobra\u017ce\u0144 i tempa zmian. To prawda, ale traktowanie przymusu pod\u0105\u017cania ludzi za prac\u0105 jako wyrazu nowoczesnego, nie przywi\u0105zanego do miejsca \u2013 ruchliwego sposobu bycia, jest wielkim uproszczeniem! Bo pracy i zaj\u0119\u0107 jest wsz\u0119dzie bardzo du\u017co, w ka\u017cdym miejscu, gdzie \u017cyj\u0105 ludzie, jest tak wiele do zrobienia, \u017ce ka\u017cdy jest potrzebny. To praca powinna szuka\u0107 ludzi, bo trwa intensywna modernizacja starego \u015bwiata, nieprzystaj\u0105cego do nowych potrzeb! Nie chodzi, wi\u0119c o brak pracy, lecz o brak pieni\u0119dzy na prac\u0119! Ale pieni\u0105dze te\u017c s\u0105, tylko absurdalnie skoncentrowane i rozb\u00f3jniczo inwestowane. Taka OP\u0141ACALNA nowoczesno\u015b\u0107 musi szokowa\u0107, ale nie ma przysz\u0142o\u015bci, bo dok\u0105d mo\u017ce prowadzi\u0107 nieustanna eskalacja zysku…<\/p>\n

Tendencja do wyspowego rozwoju nowoczesnej cywilizacji jest jej zaprzeczeniem. Ma ona bowiem coraz bardziej charakter systemowy, wymaga jednoczesno\u015bci rozwoju w skali globalnej, scalania i wzajemnego dope\u0142niania si\u0119 jej struktur i funkcji. Wielka skala wsp\u00f3\u0142czesnych patologii spo\u0142ecznych, konflikt\u00f3w duchowych, zagro\u017ce\u0144 socjalnych wynika z technokratycznej filozofii pieni\u0105dza jako SAMOISTNEJ si\u0142y sprawczej wzrostu wydajno\u015bci i kontroli dystrybucji d\u00f3br, porz\u0105dkuj\u0105cej \u015bwiat, reguluj\u0105cej stosunki mi\u0119dzyludzkie. Do tej ob\u0142udnej wizji nowoczesno\u015bci trzeba doda\u0107, \u017ce chodzi o rozw\u00f3j spo\u0142ecze\u0144stw bogatych oraz o ludzi posiadaj\u0105cych sta\u0142e dochody! I pomy\u015ble\u0107, \u017ce nadal zarabia si\u0119 na czyjej\u015b biedzie…
\n
\nTrudno zgodzi\u0107 si\u0119 z pogl\u0105dem, \u017ce te ogromne cierpienia socjalne s\u0105 powodowane nieprzystosowaniem milion\u00f3w do ducha czasu. Bo wyrazem czego jest duch czasu, je\u015bli nie ducha ludzi, kt\u00f3rzy go swoimi potrzebami, postawami i aspiracjami artyku\u0142uj\u0105? Rzecz w tym, \u017ce mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem, a rzeczywisto\u015bci\u0105 wyr\u00f3s\u0142 pot\u0119\u017cny po\u015brednik: wolny RYNEK, kt\u00f3ry skutecznie wykorzystuje mentalne anachronizmy, by upowszechnia\u0107 po\u017c\u0105dane oczekiwania i zachowania. Wi\u0119c mo\u017ce te rywalizuj\u0105ce mi\u0119dzy sob\u0105 RYNKOWE INTERESY nazywamy duchem czasu? Wiadomo, \u017ce rynek rozwija si\u0119 tam, gdzie s\u0105 pieni\u0105dze.<\/p>\n

Pierwsze masowe komputery pojawi\u0142y si\u0119 na Zachodzie i s\u0142u\u017cy\u0142y przede wszystkim grom. W ten niewinny spos\u00f3b przemys\u0142 elektroniczny wprowadzi\u0142 nas w er\u0119 informatyczn\u0105 przez odwo\u0142ywanie si\u0119 do g\u0142\u0119boko w cz\u0142owieku zakorzenionej barbarzy\u0144skiej sk\u0142onno\u015bci polowania, wojowania i zabijania, wyzwalaj\u0105c powszechne op\u0119tanie wsp\u00f3\u0142zawodnictwem w zdobywaniu jak najwi\u0119kszej liczby punkt\u00f3w NICZEGO. Tak nowocze\u015bnie wychowuje si\u0119 dzieci do walki konkurencyjnej i sukcesu za wszelka cen\u0119…<\/p>\n

Ma racj\u0119 Pierre Francastel2<\/sup>, \u017ce technika sama w sobie nie jest warto\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105 \u2013 ona mo\u017ce S\u0141U\u017bY\u0106 tworzeniu warto\u015bci. Telefony kom\u00f3rkowe jako\u015bciowo zwi\u0119kszy\u0142y zasi\u0119g i mo\u017cliwo\u015bci komunikowania si\u0119 ludzi \u2013 czy dzi\u0119ki temu jako\u015bciowo zmieni\u0142y si\u0119 te\u017c nasze kontakty: czy teraz mamy sobie WI\u0118CEJ do powiedzenia OD SIEBIE? Czy nasze rozmowy s\u0105 bogatsze, tre\u015bciwsze i prawdziwsze? Samochody i samoloty pozwalaj\u0105 szybko dotrze\u0107 do dowolnych miejsc \u2013 czy \u015bwiat sta\u0142 si\u0119 przez to teraz bardziej OTWARTY: bezpieczny i wsp\u00f3lny? A mieszka\u0144cy oddalonych od siebie miejscowo\u015bci poczuli si\u0119 sobie bardziej bliscy, jak S\u0104SIEDZI na Planecie Ziemia? Nie m\u00f3wi\u0105c o skutkach post\u0119pu w transporcie wojskowym, o rakietach i o tym, co one przenosz\u0105…<\/p>\n

Pozorowanie warto\u015bci sta\u0142o si\u0119 motywacj\u0105 do mno\u017cenia rynkowych byt\u00f3w. Dzieci rodz\u0105 si\u0119 z chipami w genach, ale dorastaj\u0105 w \u015bwiecie barbarzy\u0144stwa nowoczesnych wojen, w\u015br\u00f3d ludzi samolubnych, nastawionych na konsumpcyjne oczekiwania. Kszta\u0142towani do \u017cycia pe\u0142nego sprzeczno\u015bci, s\u0105 podatni na rzeczowe przymusy, nastawieni na walk\u0119 o prac\u0119, o pieni\u0105dze, kt\u00f3re daj\u0105 PRAWO do egzystencji. My\u015bl\u0119, \u017ce jak d\u0142ugo pieni\u0105dze b\u0119d\u0105 pracowa\u0107, karmi\u0107, leczy\u0107, budowa\u0107, kszta\u0142ci\u0107 \u2013 tak d\u0142ugo b\u0119d\u0105 bezrobotni, g\u0142odni, chorzy, bezdomni i analfabeci.<\/p>\n

Wobec totalnej komercjalizacji \u017cycia i wzrastaj\u0105cego zagro\u017cenia socjalnego, szczeg\u00f3lne znaczenie ma pi\u0119kna i szlachetna idea WOLONTARIATU. Rozw\u00f3j spontanicznego ruchu ludzi otwartych na cz\u0142owieka, \u015bwiadczy o coraz silniejszej duchowej potrzebie dawania i otrzymywania DOBRA, nie przeliczalnego na pieni\u0105dze. Jest to znacz\u0105ca, cho\u0107 osobliwie niedoceniana zapowied\u017a, \u017ce zmierzch terroru pieni\u0105dza jest mo\u017cliwy, \u017ce przysz\u0142o\u015bci\u0105 ludzko\u015bci b\u0119dzie partnerskie wsp\u00f3\u0142-\u017cycie, a nie mi\u0119dzyludzka konkurencja. Nie wiem, czemu poszukiwanie sensu \u017cycia przez dzia\u0142anie w spo\u0142ecznym interesie, nazywa si\u0119 BEZINTERESOWNYM? Uwa\u017cam, \u017ce inwestowanie w sw\u00f3j spos\u00f3b bycia cz\u0142owiekiem jest najwa\u017cniejszym \u017cyciowym interesem…<\/p>\n

Bez wizji przysz\u0142o\u015bci nie mo\u017ce powsta\u0107 koncepcja rozwoju \u015bwiata, bez wiedzy o tym, czego chcemy, nie mo\u017cna kontrolowa\u0107 post\u0119pu, bez mapy drogowej nie mo\u017cna stymulowa\u0107 charakteru i kierunk\u00f3w przeobra\u017ce\u0144. Nie wiemy, jakie jest nowe miejsce cz\u0142owieka w wysoce stechnicyzowanej rzeczywisto\u015bci. Jako\u015bciowe zmiany dokonuj\u0105 si\u0119 \u017cywio\u0142owo. \u015awiat ogarnia chaos niekompatybilnych struktur cywilizacyjnych i sprzeczno\u015bci interes\u00f3w. W technokratycznym kosztorysie post\u0119pu nie licz\u0105 si\u0119 skutki spo\u0142eczne dzia\u0142alno\u015bci gospodarczej. Kiedy pieni\u0105dz organizuje \u017cycie, wybuchaj\u0105 katastrofalne zawirowania stosunk\u00f3w finansowych. Bo rynek po\u017cera pieni\u0105dze wielu i wypluwa zyski nielicznym.<\/p>\n

\u015awiat zawsze dzieli\u0142 si\u0119 na lepszych i gorszych, wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107 wnios\u0142a do tego podzia\u0142u wci\u0105\u017c rosn\u0105c\u0105 klas\u0119 ZBYTECZNYCH. St\u0105d now\u0105 motywacj\u0105 planowania \u017cycia sta\u0142 si\u0119 l\u0119k przed wykluczeniem: w marzeniu o karierze liczy si\u0119 sukces w wy\u015bcigu szczur\u00f3w…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeste\u015bmy biernymi uczestnikami jako\u015bciowych przeobra\u017ce\u0144, kt\u00f3re dokonuj\u0105 si\u0119 dooko\u0142a i pukaj\u0105 do naszej duchowo\u015bci: jedni jak tury\u015bci pospiesznie korzystaj\u0105 z cywilizacyjnych atrakcji powstaj\u0105cego \u015bwiata, do kt\u00f3rych inni nie maj\u0105 dost\u0119pu. <\/p>\n","protected":false},"author":75,"featured_media":1041,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[7221,849],"powerkit_post_featured":[],"coauthors":[101],"yoast_head":"\nO \u015bwiecie, marzeniu i ws\u0142uchiwaniu si\u0119 w siebie (cz. I)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Stefan Papp urodzi\u0142 si\u0119 w 1932 r. w Czerniowcach. W 1947 przyjecha\u0142 z Rumunii do Polski. Studia na Wydziale Rze\u017aby Akademii Sztuk Pi\u0119knych..\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1\" \/>\n<link rel=\"next\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1\/2\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/\",\"name\":\"Ownetic Magazine\",\"description\":\"Magazine\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/stefan-papp-pieta-irlandzka-1988.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/stefan-papp-pieta-irlandzka-1988.jpg\",\"width\":\"604\",\"height\":\"834\",\"caption\":\"Stefan Papp, Pieta irlandzka, 1988, drewno, Muzeum Miasta Oldenburg (Niemcy)\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#webpage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1\",\"name\":\"O \u015bwiecie, marzeniu i ws\u0142uchiwaniu si\u0119 w siebie (cz. I)\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2010-01-13T22:56:02+00:00\",\"dateModified\":\"2013-01-08T17:39:20+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/0eb3c5a4958d42b653487fe4a9bd3d4a\"},\"description\":\"Stefan Papp urodzi\u0142 si\u0119 w 1932 r. w Czerniowcach. W 1947 przyjecha\u0142 z Rumunii do Polski. Studia na Wydziale Rze\u017aby Akademii Sztuk Pi\u0119knych..\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"O \u015bwiecie, marzeniu i ws\u0142uchiwaniu si\u0119 w siebie (cz. I)\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/0eb3c5a4958d42b653487fe4a9bd3d4a\",\"name\":\"Stefan Papp\",\"description\":\"Dr Stefan Papp (ur. 1932 r.) \u2013 w 1947 r. przyjecha\u0142 z Rumunii do Polski. Studia na Wydziale Rze\u017aby ASP w Krakowie, w pracowni prof. Xawerego Dunikowskiego, uko\u0144czy\u0142 dyplomem w 1958 r. W 1996 r. uzyska\u0142 stopie\u0144 doktora na Wydziale Architektury Politechniki Krakowskiej. Zajmuje si\u0119 rze\u017ab\u0105, kola\u017cem, grafik\u0105, rysunkiem satyrycznym i artystycznym, sztuk\u0105 akcji, publicystyk\u0105 kulturaln\u0105 i spo\u0142eczn\u0105, teori\u0105 i krytyk\u0105 sztuki, teori\u0105, metodologi\u0105 i realizacj\u0105 projekt\u00f3w w dziedzinie kszta\u0142towania przestrzeni spo\u0142ecznej oraz teori\u0105 postrzegania \u015brodowiska. W latach 1979 \u2013 2001 wyk\u0142ada\u0142 na Wydzia\u0142ach Design i Architektury Fachhochschule w M\u00fcnster, w 2002 r. prowadzi\u0142 seminarium projektowe na Wydziale Architektury Politechniki \u015al\u0105skiej w Gliwicach. Wsp\u00f3\u0142praca z mediami \u2013 od 1955: Dziennik Polski, Tygodnik Powszechny, Znak, Wi\u0119\u017a, \u017bycie Literackie, Szpilki, \u015awiat, Wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107, Przekr\u00f3j, Architektura, Magazyn Kulturalny, Sztuka, Przegl\u0105d Tygodniowy, G\u0142os M\u0142odzie\u017cy, Panorama P\u00f3\u0142nocy, O\u015brodek TV oraz Rozg\u0142o\u015bnia PR w Krakowie, wydania internetowe: Magazyny Kulturalne: O.pl i Fragile, Polska Ma Sens.\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/stefan-papp\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O \u015bwiecie, marzeniu i ws\u0142uchiwaniu si\u0119 w siebie (cz. I)","description":"Stefan Papp urodzi\u0142 si\u0119 w 1932 r. w Czerniowcach. W 1947 przyjecha\u0142 z Rumunii do Polski. Studia na Wydziale Rze\u017aby Akademii Sztuk Pi\u0119knych..","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1","next":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1\/2","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/","name":"Ownetic Magazine","description":"Magazine","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#primaryimage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/stefan-papp-pieta-irlandzka-1988.jpg","contentUrl":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/stefan-papp-pieta-irlandzka-1988.jpg","width":"604","height":"834","caption":"Stefan Papp, Pieta irlandzka, 1988, drewno, Muzeum Miasta Oldenburg (Niemcy)"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#webpage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1","name":"O \u015bwiecie, marzeniu i ws\u0142uchiwaniu si\u0119 w siebie (cz. I)","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#primaryimage"},"datePublished":"2010-01-13T22:56:02+00:00","dateModified":"2013-01-08T17:39:20+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/0eb3c5a4958d42b653487fe4a9bd3d4a"},"description":"Stefan Papp urodzi\u0142 si\u0119 w 1932 r. w Czerniowcach. W 1947 przyjecha\u0142 z Rumunii do Polski. Studia na Wydziale Rze\u017aby Akademii Sztuk Pi\u0119knych..","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2010\/o-swiecie-marzeniu-i-wsluchiwaniu-sie-w-siebie-cz-1#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"O \u015bwiecie, marzeniu i ws\u0142uchiwaniu si\u0119 w siebie (cz. I)"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/0eb3c5a4958d42b653487fe4a9bd3d4a","name":"Stefan Papp","description":"Dr Stefan Papp (ur. 1932 r.) \u2013 w 1947 r. przyjecha\u0142 z Rumunii do Polski. Studia na Wydziale Rze\u017aby ASP w Krakowie, w pracowni prof. Xawerego Dunikowskiego, uko\u0144czy\u0142 dyplomem w 1958 r. W 1996 r. uzyska\u0142 stopie\u0144 doktora na Wydziale Architektury Politechniki Krakowskiej. Zajmuje si\u0119 rze\u017ab\u0105, kola\u017cem, grafik\u0105, rysunkiem satyrycznym i artystycznym, sztuk\u0105 akcji, publicystyk\u0105 kulturaln\u0105 i spo\u0142eczn\u0105, teori\u0105 i krytyk\u0105 sztuki, teori\u0105, metodologi\u0105 i realizacj\u0105 projekt\u00f3w w dziedzinie kszta\u0142towania przestrzeni spo\u0142ecznej oraz teori\u0105 postrzegania \u015brodowiska. W latach 1979 \u2013 2001 wyk\u0142ada\u0142 na Wydzia\u0142ach Design i Architektury Fachhochschule w M\u00fcnster, w 2002 r. prowadzi\u0142 seminarium projektowe na Wydziale Architektury Politechniki \u015al\u0105skiej w Gliwicach. Wsp\u00f3\u0142praca z mediami \u2013 od 1955: Dziennik Polski, Tygodnik Powszechny, Znak, Wi\u0119\u017a, \u017bycie Literackie, Szpilki, \u015awiat, Wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107, Przekr\u00f3j, Architektura, Magazyn Kulturalny, Sztuka, Przegl\u0105d Tygodniowy, G\u0142os M\u0142odzie\u017cy, Panorama P\u00f3\u0142nocy, O\u015brodek TV oraz Rozg\u0142o\u015bnia PR w Krakowie, wydania internetowe: Magazyny Kulturalne: O.pl i Fragile, Polska Ma Sens.","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/stefan-papp"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1037"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/75"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1037\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1037"},{"taxonomy":"powerkit_post_featured","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/powerkit_post_featured?post=1037"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=1037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}