{"id":28907,"date":"2015-03-26T00:00:28","date_gmt":"2015-03-25T23:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?p=28907"},"modified":"2016-01-04T16:00:32","modified_gmt":"2016-01-04T15:00:32","slug":"marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk","title":{"rendered":"Wyszywanie postfeminizmu"},"content":{"rendered":"

Malarstwo Beaty Ewy Bia\u0142eckiej to wielowarstwowy i nasycony g\u0142\u0119bok\u0105 refleksj\u0105 traktat o kobiecie i jej kondycji we wsp\u00f3\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci. Artystka w ca\u0142ym swoim dorobku kreuje wizerunek kobiety w nieustannym dialogu zar\u00f3wno z tradycyjn\u0105 ikonografi\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, stereotypowo dekretuj\u0105c\u0105 biblijn\u0105 Ew\u0119 jako symbol grzechu, jak i z ikonosfer\u0105 kultury popularnej czy \u015bwiatem reklamy. Bia\u0142ecka wnikliwie bada role p\u0142ciowe, by w efekcie, w sobie tylko w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b, podda\u0107 je de(kon)strukcji i pokaza\u0107 z nowej, nieoczywistej ju\u017c perspektywy. Zaryzykowa\u0142abym wi\u0119c tez\u0119, \u017ce tak\u017ce malarstwo \u2013 i to tak silnie zakorzenione w tradycji jak dzie\u0142a Bia\u0142eckiej \u2013 mo\u017ce wpisywa\u0107 si\u0119 w nurt tzw. sztuki krytycznej.<\/p>\n

\"Beata<\/a>
Beata Ewa Bia\u0142ecka, \u201eHodigitria\u201d, olej, haft koralikami, 2014, fot. M. Smoli\u0144ska (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y kwartalnika \u201eArtluk\u201d)<\/figcaption><\/figure>\n

W moim odczuciu za\u015bwiadczaj\u0105 o tym nowe i najnowsze obrazy artystki prezentowane w ramach jej indywidualnej wystawy w Galerii Sztuki im. Jana Tarasina w Kaliszu, zatytu\u0142owanej Dzi\u0119ki Bogu jestem kobiet\u0105 \/ Thank God I’m a Woman<\/em>. Ka\u017cdy z nich podaje bowiem w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 kulturowo zadekretowane kobiece role i stereotypy, sugeruj\u0105c, \u017ce kobieta mo\u017ce by\u0107 samo\u015bwiadoma, silna i pewna sobie zar\u00f3wno jako matka i ci\u0119\u017carna, jak i jako dziewczynka, dziewica i bezdzietna. Bia\u0142ecka jako malarka postfeministyczna nie musi koncentrowa\u0107 si\u0119 ju\u017c na walce o podstawowe prawa, jak mia\u0142o to miejsce w wypadku tzw. pierwszej fali feminizmu, lecz kieruje swoj\u0105 uwag\u0119 na indywidualne wybory, uwarunkowania \u017cycia w kulturze konsumpcyjnej oraz na redefiniowanie pozycji kobiety, funkcjonuj\u0105cej w tradycyjnych rolach spo\u0142ecznych[1]<\/sup><\/a>. Dlatego dziewczynka z malutk\u0105 dziewczynk\u0105 na r\u0119kach i barankiem, symbolizuj\u0105cym ofiar\u0119 i zmartwychwstanie, na wzniesionej lewej d\u0142oni mo\u017ce by\u0107 okre\u015blona jako Hodigitria, co z kolei nawi\u0105zuje do najstarszego i najbardziej rozpowszechnionego typu przedstawienia Madonny z Dzieci\u0105tkiem na r\u0119ku. \u015aw. Ann\u0105 Samotrzeci\u0105 mo\u017ce by\u0107 z kolei matka z dwiema c\u00f3rkami na kolanach. Bia\u0142ecka konsekwentnie feminizuje bowiem ca\u0142y \u015bwiat i nawet \u015bw. Sebastiana ukazuje jako delikatne dziewcz\u0105tko o ciele nak\u0142utym wieloma strza\u0142ami.<\/p>\n

Od lat jestem zakochana w tych malarskich blu\u017anierstwach, kt\u00f3re maj\u0105 w sobie wi\u0119cej empatii, ciep\u0142a i zrozumienia dla \u015bwiata kobiet ni\u017c jakiekolwiek dogmaty i tradycyjna ikonografia. Gravida<\/em> \u2013 brzemienna \u2013 k\u0142adzie d\u0142onie na zaokr\u0105glonym brzuchu i, opu\u015bciwszy powieki jak\u017ce podobne do oczu Madonn znanych z malarstwa w\u0142oskiego renesansu, pr\u00f3buje wyczu\u0107 ruchy dziecka. Delikatnym ruchem obejmuje p\u0142\u00f3d, kt\u00f3ry na obrazie Bia\u0142eckiej nie tylko pozostaje widoczny, jak gdyby cia\u0142o ci\u0119\u017carnej by\u0142o przejrzyste, lecz jest w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b wyeksponowany: artystka wyhaftowa\u0142a go na p\u0142\u00f3tnie cielistymi kolorami, nadaj\u0105c mu rodzaj fascynuj\u0105cej cielesno\u015bci, wo\u0142aj\u0105cej o dotyk. Czerwone r\u00f3\u017ce wyszyte z kolei na d\u0142oniach i stopach m\u0142odszej z c\u00f3rek \u015bw. Anny Samotrzeciej dzia\u0142aj\u0105 niczym pulsuj\u0105ce krwi\u0105 stygmaty.<\/p>\n

\"Beata<\/a>
Beata Ewa Bia\u0142ecka, \u201eGravida\u201d, olej, 2014, fot. M. Smoli\u0144ska (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y kwartalnika \u201eArtluk\u201d)<\/figcaption><\/figure>\n

Haftowanie malarstwa to nowo\u015b\u0107 w tw\u00f3rczo\u015bci autorki Thank God I’m a Woman<\/em>, kt\u00f3ra nadaje mu zaskakuj\u0105cych walor\u00f3w. Wyszywane elementy maj\u0105 bowiem zupe\u0142nie inn\u0105 optyczn\u0105 natur\u0119 ni\u017c obszary pokryte farb\u0105, wchodz\u0105c w dialog z tradycj\u0105 haftu religijnego, Maryjnymi sukienkami nak\u0142adanymi na obrazy czy pe\u0142nymi przepychu szatami liturgicznymi. Asocjacje te w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b uruchamia Hodigitria<\/em>, gdzie zar\u00f3wno sukienka niemowl\u0119cia, jak i bluzka trzymaj\u0105cej je dziewczyny, zosta\u0142y pokryte haftem z cekin\u00f3w i koralik\u00f3w, utrzymanych w fioletowych (adwentowych?) odcieniach. Ikonografia chrze\u015bcija\u0144ska i aspekty oprawy liturgii s\u0105 wi\u0119c dla Bia\u0142eckiej niewyczerpanym \u017ar\u00f3d\u0142em inspiracji, w kt\u00f3rym zanurza si\u0119 ona regularnie, by dokonywa\u0107 ich tw\u00f3rczej redefinicji.<\/p>\n

Ogromne wra\u017cenie zrobi\u0142y na mnie tak\u017ce Md\u0142o\u015bci<\/em> i Matrix<\/em>, kt\u00f3rych si\u0142a oddzia\u0142ywania wi\u0105\u017ce si\u0119 z oryginaln\u0105 redakcj\u0105 motywu, proponowan\u0105 przez Bia\u0142eck\u0105. P\u0142\u00f3tno Md\u0142o\u015bci<\/em> przedstawia kl\u0119cz\u0105c\u0105, pochylon\u0105 kobiet\u0119 w bieli\u017anie, kt\u00f3ra wk\u0142ada palce lewej d\u0142oni do ust, prowokuj\u0105c wymioty. Praw\u0105 z kolei przytrzymuje w\u0142osy, kt\u00f3re zbiera na karku. Z plec\u00f3w bohaterki obrazu \u201ewyrastaj\u0105\u201d cztery ta\u015bmy-banderole z napisem \u201eLacrimosa dies illa\u201d, a wi\u0119c cytatem z Requiem, mszy \u017ca\u0142obnej Wolfganga Amadeusza Mozarta. Na pod\u0142odze przed kl\u0119cz\u0105c\u0105, jakby w ka\u0142u\u017cy wody, znajduje si\u0119 niewielka bia\u0142a misa, w kt\u00f3rej stoi baranek. Kompozycja ju\u017c na pierwszy rzut oka wydaje si\u0119 wi\u0119c wieloznaczna i osadzona w kilku kontekstach: wst\u0119pnej fazy ci\u0105\u017cy, jakiej zazwyczaj towarzysz\u0105 poranne md\u0142o\u015bci, ikonografii religijnej i s\u0142ynnego utworu Mozarta, a tak\u017ce powie\u015bci Jean-Paul Sartre’a La Naus\u00e9e <\/em>z 1938 roku i kultury popularnej, w kt\u00f3rej gest wk\u0142adania palc\u00f3w do ust i sygnalizowanie md\u0142o\u015bci wyra\u017caj\u0105 dezaprobat\u0119 \u2013 zdaje si\u0119, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie reagowa\u0142a tytu\u0142owa bohaterka popularnego ameryka\u0144skiego serialu Ally McBeal (a mo\u017ce Murphy Brown? Nie jestem najlepsza w serialach, lecz z pewno\u015bci\u0105 mo\u017cna w tym wypadku m\u00f3wi\u0107 o pewnej kliszy kulturowej). \u015acie\u017cki interpretacyjne, ku kt\u00f3rym kieruje mnie struktura obrazu, biegn\u0105 wi\u0119c zarazem przez obszar tzw. kultury wysokiej, jak i popularnej, zacieraj\u0105c oczywisto\u015b\u0107 granic mi\u0119dzy tymi obydwoma sferami, tak pieczo\u0142owicie rozgraniczanymi od siebie w dobie modernizmu. Matrix<\/em>, z \u0142aciny rozumiany jako macierz, macica czy \u0142ono, to natomiast obraz ukazuj\u0105cy po\u0142\u0105czenie dw\u00f3ch matek z ich c\u00f3reczkami za pomoc\u0105 p\u0119powiny. Z ust kobiet wychodz\u0105 banderole z reklamowym sloganem \u201eConnecting people\u201d, co w kontek\u015bcie zobrazowanej sceny nabiera symbolicznego wyd\u017awi\u0119ku i sugeruje, \u017ce jest to po\u0142\u0105czenie na ca\u0142e \u017cycie, kt\u00f3re trwa mimo przeci\u0119cia p\u0119powiny. Moim zdaniem malarski \u015bwiat Bia\u0142eckiej jest paralelny do przes\u0142ania ksi\u0105\u017cki Agnieszki Graff Matka Feministka<\/em>, w kt\u00f3rej autorka opisuje do\u015bwiadczenie macierzy\u0144stwa wbrew radykalnej feministycznej perspektywie.<\/p>\n

Malarstwo Beaty Ewy Bia\u0142eckiej, manieryczne w pozytywnym sensie tego s\u0142owa, wci\u0105\u017c podlega przemianom i przekracza kolejne horyzonty: zar\u00f3wno pod wzgl\u0119dem przekazywanych tre\u015bci, coraz bardziej wpisuj\u0105c si\u0119 w nurt postfeministycznej sztuki krytycznej, jak i pod wzgl\u0119dem formy malarskiej, kt\u00f3ra ostatnio zosta\u0142a uzupe\u0142niona przez haft.<\/p>\n

Poka\u017c przypisy<\/span>    (\u21b5 returns to text)<\/p>\n
    \n
  1. I. Kowalczyk, Od feministycznych interwencji do postfeminizmu<\/em>, [w:] tej\u017ce, Matki-Polki, Ch\u0142opcy i Cyborgi\u2026 Sztuka i feminizm w Polsce<\/em>, Pozna\u0144 2010, s. 11-20.\u21b5<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Malarstwo Beaty Ewy Bia\u0142eckiej to wielowarstwowy i nasycony g\u0142\u0119bok\u0105 refleksj\u0105 traktat o kobiecie i jej kondycji we wsp\u00f3\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci. Artystka w ca\u0142ym swoim dorobku kreuje wizerunek kobiety w nieustannym dialogu zar\u00f3wno z tradycyjn\u0105 ikonografi\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, stereotypowo dekretuj\u0105c\u0105 biblijn\u0105 Ew\u0119 jako symbol grzechu, jak i z ikonosfer\u0105 kultury popularnej czy \u015bwiatem reklamy. <\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":28911,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[2024,3642,3643,335,1012,849],"powerkit_post_featured":[],"coauthors":[1010],"yoast_head":"\nWyszywanie postfeminizmu<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Feminizm w tw\u00f3rczo\u015bci Beaty Ewy Bia\u0142eckiej.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/\",\"name\":\"Ownetic Magazine\",\"description\":\"Magazine\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/beata-ewa-bialecka-gravida-2014.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/beata-ewa-bialecka-gravida-2014.jpg\",\"width\":592,\"height\":1000,\"caption\":\"Beata Ewa Bia\u0142ecka, \u201eGravida\u201d, olej, 2014, fot. M. Smoli\u0144ska (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y kwartalnika \u201eArtluk\u201d)\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#webpage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk\",\"name\":\"Wyszywanie postfeminizmu\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2015-03-25T23:00:28+00:00\",\"dateModified\":\"2016-01-04T15:00:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8dba11a3744b831cafed72b477423a67\"},\"description\":\"Feminizm w tw\u00f3rczo\u015bci Beaty Ewy Bia\u0142eckiej.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Wyszywanie postfeminizmu\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8dba11a3744b831cafed72b477423a67\",\"name\":\"Marta Smoli\u0144ska\",\"description\":\"dr hab. Marta Smoli\u0144ska \u2013 historyczka i krytyczka sztuki; w latach 2003-2014 adiunkt w Zak\u0142adzie Historii Sztuki Nowoczesnej w Katedrze Historii Sztuki i Kultury UMK w Toruniu; od 1 X 2014 roku profesorka w Katedrze Teorii Sztuki i Filozofii na Uniwersytecie Artystycznym w Poznaniu; trzykrotna stypendystka Fundacji na rzecz Nauki Polskiej; stypendystka DAAD; cz\u0142onkini AICA; kuratorka wystaw sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej; autorka ksi\u0105\u017cek: \u201eM\u0142ody Mehoffer\u201d (wyd. Universitas, Krak\u00f3w 2004); \u201ePuls sztuki. OKO\u0142o wybranych zagadnie\u0144 sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej\u201d (wyd. Galeria Miejska Arsena\u0142, Pozna\u0144 2010) oraz \u201eOtwieranie obrazu. De(kon)strukcja uniwersalnych mechanizm\u00f3w widzenia w nieprzedstawiaj\u0105cym malarstwie sztalugowym II po\u0142owy XX wieku\u201d (Wydawnictwo Naukowe UMK, Toru\u0144 2012); autorka wielu rozpraw z historii sztuki i tekst\u00f3w krytycznych (publikowanych m.in. na \u0142amach \u201eArtium Quaestiones\u201d, a tak\u017ce \u201eArteonu\u201d, \u201eArtluka\u201d, \u201eCoCAin\u201d, \u201eExit\u201d, \u201eO.pl\u201d)\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/marta-smolinska\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Wyszywanie postfeminizmu","description":"Feminizm w tw\u00f3rczo\u015bci Beaty Ewy Bia\u0142eckiej.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/","name":"Ownetic Magazine","description":"Magazine","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#primaryimage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/beata-ewa-bialecka-gravida-2014.jpg","contentUrl":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/beata-ewa-bialecka-gravida-2014.jpg","width":592,"height":1000,"caption":"Beata Ewa Bia\u0142ecka, \u201eGravida\u201d, olej, 2014, fot. M. Smoli\u0144ska (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y kwartalnika \u201eArtluk\u201d)"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#webpage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk","name":"Wyszywanie postfeminizmu","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#primaryimage"},"datePublished":"2015-03-25T23:00:28+00:00","dateModified":"2016-01-04T15:00:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8dba11a3744b831cafed72b477423a67"},"description":"Feminizm w tw\u00f3rczo\u015bci Beaty Ewy Bia\u0142eckiej.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-smolinska-wyszywanie-postfeminizmu-artluk#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Wyszywanie postfeminizmu"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8dba11a3744b831cafed72b477423a67","name":"Marta Smoli\u0144ska","description":"dr hab. Marta Smoli\u0144ska \u2013 historyczka i krytyczka sztuki; w latach 2003-2014 adiunkt w Zak\u0142adzie Historii Sztuki Nowoczesnej w Katedrze Historii Sztuki i Kultury UMK w Toruniu; od 1 X 2014 roku profesorka w Katedrze Teorii Sztuki i Filozofii na Uniwersytecie Artystycznym w Poznaniu; trzykrotna stypendystka Fundacji na rzecz Nauki Polskiej; stypendystka DAAD; cz\u0142onkini AICA; kuratorka wystaw sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej; autorka ksi\u0105\u017cek: \u201eM\u0142ody Mehoffer\u201d (wyd. Universitas, Krak\u00f3w 2004); \u201ePuls sztuki. OKO\u0142o wybranych zagadnie\u0144 sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej\u201d (wyd. Galeria Miejska Arsena\u0142, Pozna\u0144 2010) oraz \u201eOtwieranie obrazu. De(kon)strukcja uniwersalnych mechanizm\u00f3w widzenia w nieprzedstawiaj\u0105cym malarstwie sztalugowym II po\u0142owy XX wieku\u201d (Wydawnictwo Naukowe UMK, Toru\u0144 2012); autorka wielu rozpraw z historii sztuki i tekst\u00f3w krytycznych (publikowanych m.in. na \u0142amach \u201eArtium Quaestiones\u201d, a tak\u017ce \u201eArteonu\u201d, \u201eArtluka\u201d, \u201eCoCAin\u201d, \u201eExit\u201d, \u201eO.pl\u201d)","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/marta-smolinska"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28907"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28907\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28907"},{"taxonomy":"powerkit_post_featured","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/powerkit_post_featured?post=28907"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=28907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}