{"id":31230,"date":"2015-07-29T10:30:33","date_gmt":"2015-07-29T09:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?p=31230"},"modified":"2021-01-12T09:39:50","modified_gmt":"2021-01-12T08:39:50","slug":"anna-michalik-obietnica-zbawienia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia","title":{"rendered":"Obietnica zbawienia"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>\u201eCzego wi\u0119c boimy si\u0119 najbardziej? Nie strasznej zarazy z kosmosu, nie wojny nuklearnej, nie gigantycznych ro\u015blin, nie duch\u00f3w i nie zombie. Boimy si\u0119 tego, \u017ce zostali\u015bmy opuszczeni przez Boga, \u017ce nie rozumiemy \u015bwiata, \u017ce nigdy nie poznamy jego skomplikowanego planu, \u017ce nauka nam go nie wyja\u015bni, \u017ce tkwimy uwi\u0119zieni w naszych percepcjach jak muchy w bursztynie. Tak wygl\u0105da wsp\u00f3\u0142czesny horror.\u201d<\/p>\n<p align=\"right\">Olga Tokarczuk, <em>\u015awiat jest pu\u0142apk\u0105<\/em><a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-1\" id=\"refmark-1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Wielkie dzie\u0142a cz\u0119sto powstaj\u0105 przez przypadek \u2013 na skutek \u017cartu (<em>vide<\/em> <em>Ferdydurke<\/em> Witolda Gombrowicza) czy jako odreagowanie chwilowej niemocy tw\u00f3rczej (<em>Dumanowski<\/em> Wita Szostaka). Bywa, \u017ce nie zostaj\u0105 zrealizowane, gdy\u017c ich rozmach przekracza mo\u017cliwo\u015bci tw\u00f3rcze b\u0105d\u017a czasowe autora (siedmiotomowy cykl <em>W poszukiwaniu straconego czasu<\/em> <em>de facto<\/em> nie zosta\u0142 doko\u0144czony przez Marcela Prousta). Szalony pomys\u0142 napisania wielkiej ksi\u0119gi, zbieraj\u0105cej w sobie ca\u0142o\u015bciowe ludzkie do\u015bwiadczenie i m\u0105dro\u015b\u0107, na dodatek drobiazgowo ukazanej na tle epoki i rozdzieraj\u0105cych j\u0105 konflikt\u00f3w, skazany jest zatem na pora\u017ck\u0119. Wyb\u00f3r bohatera-kamikadze, kt\u00f3ry by\u0142by zar\u00f3wno przewodnim motywem ksi\u0105\u017cki, jak i spajaj\u0105cym j\u0105 elementem, okazuje si\u0119 kluczowy. Je\u015bli czytelnik nie zapa\u0142a sympati\u0105 do takiej postaci, to ksi\u0105\u017cka najpewniej oka\u017ce si\u0119 klap\u0105.<\/p>\n<figure id=\"attachment_31240\" aria-describedby=\"caption-attachment-31240\" style=\"width: 533px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-4\" rel=\"attachment wp-att-31240\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-31240\" title=\"Olga Tokarczuk, \u201eKsi\u0119gi Jakubowe\u201d, ok\u0142adka (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y prasowe Wydawnictwa Literackiego)\" src=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-533x800.jpg\" alt=\"Olga Tokarczuk, \u201eKsi\u0119gi Jakubowe\u201d, ok\u0142adka (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y prasowe Wydawnictwa Literackiego)\" width=\"533\" height=\"800\" srcset=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-533x800.jpg 533w, https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-120x180.jpg 120w, https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-90x135.jpg 90w, https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-320x480.jpg 320w, https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-560x840.jpg 560w, https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-599x900.jpg 599w, https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014-576x864.jpg 576w, https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014.jpg 633w\" sizes=\"(max-width: 533px) 100vw, 533px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-31240\" class=\"wp-caption-text\">Olga Tokarczuk, \u201eKsi\u0119gi Jakubowe\u201d, ok\u0142adka (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y prasowe Wydawnictwa Literackiego)<\/figcaption><\/figure>\n<p>Jakub Lejbowicz Frank: pierwotnie wyznania moj\u017ceszowego, p\u00f3\u017aniej zak\u0142ada w\u0142asn\u0105 sekt\u0119, by pod koniec dokona\u0107 konwersji na islam. Za m\u0142odu intensywnie pryszczaty, p\u00f3\u017aniej z rudawym zarostem. G\u0142os tubalny, charakter niestroni\u0105cy od z\u0142o\u015bliwych uczynk\u00f3w wzgl\u0119dem bli\u017anich. Pewny swego, niesk\u0142onny do kompromis\u00f3w. Wykorzystuj\u0105cy okazje, by upokorzy\u0107 innych \u2013 wystarczy przypomnie\u0107 sytuacj\u0119 burzy na morzu, podczas kt\u00f3rej wym\u00f3g\u0142 na Nachmanie, jednym ze swych kompan\u00f3w, poni\u017caj\u0105c\u0105 obietnic\u0119<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-2\" id=\"refmark-2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Czy tak skonstruowany bohater mo\u017ce poci\u0105gn\u0105\u0107 akcj\u0119 <a title=\"Magazyn.O.pl: Na progu historii\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2014\/maciej-jakubowiak-na-progu-historii\/\">dziewi\u0119\u0107setstronicowej ksi\u0105\u017cki<\/a>, sprawiaj\u0105c, i\u017c czytelnik nie b\u0119dzie chcia\u0142 porzuci\u0107 tak zawi\u0142ej opowie\u015bci? Wydaje si\u0119, \u017ce antypatyczny i moralnie niejednoznaczny Frank powinien chocia\u017c swoj\u0105 charyzm\u0105 przyci\u0105ga\u0107 uwag\u0119 zar\u00f3wno swoich wyznawc\u00f3w, jak i wsp\u00f3\u0142czesnego czytelnika. O ile osiemnastowieczni wyznawcy frankizmu z\u0142apali si\u0119 na pi\u0119kne s\u0142owa i \u201eodwrotne czyny\u201d Jakuba Franka, o tyle czytelnik mo\u017ce nie da\u0107 si\u0119 zniewoli\u0107 takiej postaci \u2013 i od\u0142o\u017cy\u0107 ksi\u0105\u017ck\u0119 ju\u017c po kilkudziesi\u0119ciu stronach. Mo\u017ce dopiero u\u015bwiadomienie sobie faktu, i\u017c Jakub Frank jest wzorowany na postaci historycznej, a najbardziej kuriozalne do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re mu si\u0119 przytrafi\u0142y \u2013 jak na przyk\u0142ad areszt na Jasnej G\u00f3rze \u2013 maj\u0105 swe odbicie w rzeczywisto\u015bci, uzmys\u0142awia, jak bardzo \u201epokr\u0119cone\u201d by\u0142o \u017cycie zar\u00f3wno jego, jak i jego wyznawc\u00f3w. A co za tym idzie, jak wielkie pole do popisu \u2013 lub spektakularnej kl\u0119ski \u2013 mia\u0142a przed sob\u0105 Olga Tokarczuk.<\/p>\n<p>Wydaje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce posta\u0107 Jakuba Franka jest tylko pretekstem, by \u2013 jednocze\u015bnie szerokimi poci\u0105gni\u0119ciami i drobn\u0105 kresk\u0105 \u2013 szkicowa\u0107 portret epoki ze wszystkimi jej zawi\u0142o\u015bciami i konfliktami. T\u0142umaczy\u0142oby to r\u00f3wnie\u017c nieoczywist\u0105 kwesti\u0119 zwi\u0105zan\u0105 z okazjonaln\u0105 bytno\u015bci\u0105 g\u0142\u00f3wnego bohatera na kartach powie\u015bci \u2013 pojawia si\u0119 on o wiele cz\u0119\u015bciej w formie zapo\u015bredniczonej, jako element czyjej\u015b opowie\u015bci, ni\u017c osobi\u015bcie.<\/p>\n<p>Warto u\u015bwiadomi\u0107 sobie, i\u017c zarys <em>Ksi\u0105g Jakubowych<\/em> powsta\u0142 wiele lat wcze\u015bniej. Ju\u017c w 2006 roku Olga Tokarczuk na \u0142amach miesi\u0119cznika \u201eTw\u00f3rczo\u015b\u0107\u201d opublikowa\u0142a <em>Notatki o Franku<\/em><a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-3\" id=\"refmark-3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>&nbsp;\u2013 zarys historii Jakuba Franka i jego wyznawc\u00f3w, stanowi\u0105cy niejako szkic do powie\u015bci, kt\u00f3ra ukaza\u0107 si\u0119 mia\u0142a dopiero za osiem lat. Zanim wszystkie w\u0105tki i postaci <em>Ksi\u0105g Jakubowych<\/em> wykrystalizowa\u0142y si\u0119 i zosta\u0142y domkni\u0119te, pisarka zdo\u0142a\u0142a opublikowa\u0107 <em>Ann\u0119 In w grobowcach \u015bwiata<\/em> (2006), <em>Biegun\u00f3w<\/em> (2007), <em>Prowad\u017a sw\u00f3j p\u0142ug przez ko\u015bci umar\u0142ych<\/em> (2009) oraz niewielki zbi\u00f3r esej\u00f3w <em>Moment nied\u017awiedzia<\/em> (2012). Anegdota g\u0142osi, i\u017c Tokarczuk \u2013 zobowi\u0105zana umow\u0105 wydawcy o cyklicznym oddawaniu do druku swych ksi\u0105\u017cek \u2013 przerwa\u0142a zaawansowane prace nad <em>Ksi\u0119gami Jakubowymi<\/em>, aby napr\u0119dce stworzy\u0107 <em>Prowad\u017a sw\u00f3j p\u0142ug\u2026<\/em>, dzie\u0142o podszyte my\u015bl\u0105 Williama Blake\u2019a, okre\u015blane nawet jako \u201ekrymina\u0142 ekologiczny\u201d lub \u201ethriller metafizyczny\u201d<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-4\" id=\"refmark-4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2oAYynaRg1I\" frameborder=\"0\" width=\"560\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p>Odwo\u0142anie si\u0119 do jej wcze\u015bniejszych ksi\u0105\u017cek \u2013 zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie <em>Ksi\u0105g Jakubowych<\/em> \u2013 okazuje si\u0119 nie bezzasadne, a konieczne. Ju\u017c sama zwichrowana idea, kt\u00f3ra wymaga od swych wyznawc\u00f3w nie\u0142atwych podr\u00f3\u017cy, trudnych decyzji oraz wielu wyrzecze\u0144, okazuje si\u0119 bardzo bliska debiutanckiej powie\u015bci Olgi Tokarczuk, <em>Podr\u00f3\u017cy ludzi Ksi\u0119gi<\/em>, w kt\u00f3rej Weronika z Markizem i niemow\u0105 Gauche w\u0119druj\u0105, by odnale\u017a\u0107 Ksi\u0119g\u0119 darowan\u0105 Enochowi przez Boga. Oczywi\u015bcie przewrotne zako\u0144czenie nie pozwala na \u201ebanalny happy end\u201d, a Tajemnica \u2013 mimo wielu przybli\u017caj\u0105cych j\u0105 opis\u00f3w \u2013 wci\u0105\u017c pozostaje Tajemnic\u0105.<\/p>\n<p>Niemal ka\u017cda kolejna ksi\u0105\u017cka pi\u00f3ra Tokarczuk zawiera w sobie pewne idee b\u0105d\u017a wydarzenia, kt\u00f3re \u2013 przerobione \u2013 pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na kartach <em>Ksi\u0105g Jakubowych<\/em>. K\u0142oska z <em>Prawieku i innych czas\u00f3w<\/em> czy Marta z <em>Domu dziennego, domu nocnego<\/em> stanowi\u0105 prekursorki postaci Jenty, \u017cydowskiej staruszki, kt\u00f3ra widzi wi\u0119cej ni\u017c przeci\u0119tny bohater \u2013 taka perspektywa umo\u017cliwia jej nawet dostrze\u017cenie regu\u0142 \u015bwiata, w kt\u00f3rym egzystuje. S\u0142owa zaczerpni\u0119te z <em>Prawieku<\/em>: \u201eTo nie by\u0142 ju\u017c \u015bwiat, sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 z przedmiot\u00f3w, z rzeczy, ze zjawisk, kt\u00f3re istniej\u0105 obok siebie. Teraz to, co widzia\u0142a K\u0142oska, sta\u0142o si\u0119 jedn\u0105 bry\u0142\u0105, jednym wielkim zwierz\u0119ciem albo jednym wielkim cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry przybra\u0142 wiele postaci, aby p\u0105czkowa\u0107, umiera\u0107 i odradza\u0107 si\u0119\u201d<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-5\" id=\"refmark-5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>&nbsp;wygl\u0105daj\u0105 zadziwiaj\u0105co podobnie do sposobu, w jaki widzi \u015bwiat Jenta z <em>Ksi\u0105g Jakubowych<\/em>: \u201eWida\u0107 to dok\u0142adnie stamt\u0105d, gdzie teraz Jenta jest; widzi si\u0119 wi\u0119c, jak wszystko migocze i zmienia si\u0119 nieustannie, jak pi\u0119knie pulsuje. Nic nie da si\u0119 uchwyci\u0107 w ca\u0142o\u015bci, bo zaraz przemija, rozpada si\u0119 na cz\u0105stki i natychmiast tworzy ca\u0142kiem nowy, r\u00f3wnie nietrwa\u0142y wz\u00f3r, cho\u0107 poprzedni przez chwil\u0119 wydawa\u0142 si\u0119 sensowny, pi\u0119kny albo zdumiewaj\u0105cy\u201d<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-6\" id=\"refmark-6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>. Wydaje si\u0119, \u017ce posta\u0107 Jenty jest figur\u0105, za pomoc\u0105 kt\u00f3rej Tokarczuk z\u0142\u0105czy\u0142a swoje najbardziej wyraziste postaci kobiece, wszystkie b\u0119d\u0105ce w jaki\u015b spos\u00f3b poza \u015bwiatem, w kt\u00f3rym przysz\u0142o im egzystowa\u0107. K\u0142oska, Marta, jak r\u00f3wnie\u017c Janina Duszejko z <em>Prowad\u017a sw\u00f3j p\u0142ug przez ko\u015bci umar\u0142ych<\/em> na r\u00f3\u017cne sposoby wykazuj\u0105 odchylenie od \u015bwiata i swego rodzaju zawieszenie w nim, chocia\u017cby poprzez tajemn\u0105 wiedz\u0119, nierzadko skutkuj\u0105c\u0105 pos\u0105dzaniem o bycie wied\u017am\u0105 \u2013 czyli t\u0105, kt\u00f3ra wie. O ile takie bycie \u201epomi\u0119dzy\u201d w poprzednich powie\u015bciach autorki objawia\u0142o si\u0119 mniej lub bardziej intensywnie (g\u0142\u00f3wnie za spraw\u0105 wiedzy i nieprzystaj\u0105cej do \u015bwiata postawy), o tyle w <em>Ksi\u0119gach Jakubowych<\/em> przybra\u0142o form\u0119 najbardziej ekstremaln\u0105 \u2013 jako zawieszenie mi\u0119dzy \u017cyciem a \u015bmierci\u0105.<\/p>\n<p>R\u00f3wnie ciekawie prezentuje si\u0119 zestawienie w\u0105tku inicjacji dojrzewaj\u0105cego ch\u0142opca \u2013 w dw\u00f3ch ksi\u0105\u017ckach (<em>Prawieku<\/em> i <em>Ksi\u0119gach<\/em>) zosta\u0142 on bowiem bardzo podobnie zrealizowany. W <em>Prawieku i innych czasach<\/em> Izydor, m\u0142odszy brat Misi, posiadaj\u0105cy widoczn\u0105 skaz\u0105 na ciele (wodog\u0142owie). swoj\u0105 inicjacj\u0119 w seksualno\u015b\u0107 zawdzi\u0119cza Iwanowi Mukcie, rosyjskiemu \u017co\u0142nierzowi, kt\u00f3ry na jego oczach gwa\u0142ci koz\u0119, t\u0142umacz\u0105c przy tym zasady funkcjonowania \u015bwiata. Warto nadmieni\u0107, i\u017c posta\u0107 tego \u017co\u0142nierza to do\u015b\u0107 osobliwy \u017cart autorki, poniewa\u017c zaczerpni\u0119ty zosta\u0142 z filozofii hinduskiej, gdzie termin <em>d\u017ciwanmukta<\/em> oznacza dos\u0142ownie kogo\u015b wyzwolonego za \u017cycia<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-7\" id=\"refmark-7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>, kogo nie obowi\u0105zuj\u0105 ju\u017c regu\u0142y ziemskie. Tak poprowadzony schemat wyst\u0105pi\u0142 w niemal niezmienionej formie przy inicjacji Hersze\u0142e z <em>Ksi\u0105g Jakubowych<\/em>. Tam ch\u0142opiec \u017cydowskiego pochodzenia, kt\u00f3rego inni \u017bydzi podejrzewaj\u0105 o bycie <em>cibukli<\/em> (element skazy), widzi, jak Jakub Frank \u2013 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry uzna\u0142, \u017ce prawa Tory ju\u017c nie obowi\u0105zuj\u0105, g\u0142osiciel idei \u201eodwrotnych uczynk\u00f3w\u201d (bycie poza \u015bwiatem i jego prawami) \u2013 &nbsp;wsp\u00f3\u0142\u017cyje ze swoj\u0105 m\u0142od\u0105 ma\u0142\u017conk\u0105.<\/p>\n<p>Tak\u017ce kr\u0105g ludzi skupionych wok\u00f3\u0142 Moliwdy z <em>Ksi\u0105g Jakubowych<\/em> uwa\u017cnemu czytelnikowi ksi\u0105\u017cek Tokarczuk wyda si\u0119 znajomy. Ich spos\u00f3b post\u0119powania zadziwiaj\u0105co przypomina bowiem obyczaje sekty no\u017cownik\u00f3w z <em>Domu dziennego, domu nocnego<\/em>; \u0142\u0105czy ich m.in. podej\u015bcie do w\u0142asno\u015bci (wszystko jest wsp\u00f3lne) czy do posiadania dzieci (stroni\u0105 od ich p\u0142odzenia, a ka\u017cde nowonarodzone \u201ewitaj\u0105\u201d lamentami). Nawet spos\u00f3b wr\u00f3\u017cenia Chai z <em>Ksi\u0105g<\/em> zbyt ewidentnie odwo\u0142uje si\u0119 do gry, kt\u00f3r\u0105 w zaciszu swego gabinetu uskutecznia\u0142 wyst\u0119puj\u0105cy na kartach <em>Prawieku<\/em> <em>i innych czas\u00f3w<\/em> dziedzic Popielski, gdy chcia\u0142 dowiedzie\u0107 si\u0119, jaki los czeka jego, bliskie mu osoby, a nawet ca\u0142y \u015bwiat.<\/p>\n<p><!--nextpage--><\/p>\n<p>Podobnie wygl\u0105da odwo\u0142anie si\u0119 do zasady poczw\u00f3rno\u015bci, znanej czytelnikom Olgi Tokarczuk ju\u017c z <em>Prawieku<\/em>. O ile w owej powie\u015bci teoria ta przybra\u0142a bardziej wysublimowan\u0105 form\u0119, o tyle w <em>Ksi\u0119gach<\/em> jest ona tylko wspomniana \u2013 ale w wa\u017cnym kontek\u015bcie. Pojawia si\u0119 bowiem wtedy, gdy Isochar rozmawia z Jakubem na temat Boga, jego imienia i funkcjonowania Tr\u00f3jcy. Uwypuklona zostaje bosko\u015b\u0107 czterech hebrajskich liter tworz\u0105cych imi\u0119 Boga, a \u2013 zdaniem \u017cydowskiego m\u0119drca \u2013 Tr\u00f3jca to tak naprawd\u0119 Czw\u00f3rca, poniewa\u017c \u201eJest jeden B\u00f3g w trzech postaciach, a czwart\u0105 jest \u015bwi\u0119ta Matka\u201d<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-8\" id=\"refmark-8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9pB_iGQB3dw\" frameborder=\"0\" width=\"560\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p>I tak dalej, i tak dalej. Tego rodzaju podobie\u0144stwa i powielone my\u015bli, ju\u017c zawarte w poprzednich ksi\u0105\u017ckach autorki, mo\u017cna mno\u017cy\u0107.<\/p>\n<p>Nie\u017cyczliwy czytelnik by\u0107 mo\u017ce stwierdzi, \u017ce pisarka powtarza te same, dobrze znane mi\u0142o\u015bnikom jej tw\u00f3rczo\u015bci schematy, u\u017cywaj\u0105c przy tym wachlarza podobnych (by nie rzec, \u017ce niemal identycznie skonstruowanych) bohater\u00f3w. Czytelnik \u017cyczliwszy uzna, i\u017c jej poprzednie ksi\u0105\u017cki by\u0142y zaledwie przygrywk\u0105 i strojeniem swojego warsztatu przed monumentaln\u0105 \u2013 zar\u00f3wno pod wzgl\u0119dem tre\u015bci, jak i formy \u2013 ksi\u0105\u017ck\u0105. Jednak nie tylko pos\u0142ugiwanie si\u0119 identycznie skonstruowanymi bohaterami mo\u017cna zarzuci\u0107 autorce.<\/p>\n<p>Ra\u017c\u0105 r\u00f3wnie\u017c niekonsekwencje j\u0119zykowe i formalne. S\u0142ownictwo, kt\u00f3re nie jest stylizowane na barokowe, a raczej wsp\u00f3\u0142czesne czytelnikowi (tylko zdania wypowiadane przez ksi\u0119dza Chmielowskiego zawieraj\u0105 \u0142aci\u0144skie wtr\u0119ty) zachowuje pewne wybi\u00f3rczo dobrane, archaiczne formy, jak na przyk\u0142ad <em>kaffa<\/em>. Zamys\u0142 ten jednak nie przeszkadza autorce, by ksi\u0105dz Benedykt, osiemnastowieczny dziekan rohaty\u0144ski, oburzony pos\u0105dzeniem go o bezprawne kopiowanie cudzych my\u015bli (obecnie czyn ten nazwano by plagiatem), wykrzykiwa\u0142 dziwnie wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie brzmi\u0105ce s\u0142owa: \u201eJak to \u00abzrzyna\u0107\u00bb?\u201d. Na pocz\u0105tku trzeciego rozdzia\u0142u przezroczysty dot\u0105d narrator nagle przemawia jako podmiot zbiorowy (\u201e[\u2026] od czasu, kiedy\u015bmy go widzieli [\u2026]\u201d). Sk\u0105d zatem w tak wycyzelowanym tek\u015bcie wzi\u0119\u0142y si\u0119 niedopatrzenia?<\/p>\n<p>Podobnych niekonsekwencji jest wi\u0119cej, jednak najpowa\u017cniejsze wydaj\u0105 mi si\u0119 te zwi\u0105zane z form\u0105 ksi\u0105\u017cki. Mo\u017cna bowiem stylizowa\u0107 powie\u015b\u0107, kt\u00f3rej akcja dzieje si\u0119 w osiemnastym wieku, na ksi\u0119g\u0119 pod\u00f3wczas wydan\u0105, mi\u0119dzy innymi za spraw\u0105 ok\u0142adki wzorowanej na <em>Nowych Atenach<\/em> Benedykta Chmielowskiego, rycin zaczerpni\u0119tych z ksi\u0105\u017cek pochodz\u0105cych z owej epoki czy te\u017c kustoszy, cz\u0119sto wyst\u0119puj\u0105cych pod koniec stron, charakterystycznych dla dzie\u0142 sprzed wprowadzenia paginacji. Jednak po\u0142\u0105czenie takiej barokowej stylizacji z odwrotn\u0105 numeracj\u0105 stron, b\u0119d\u0105c\u0105 odwo\u0142aniem do ksi\u0105g pisanych po hebrajsku, sprawia, \u017ce ambitny pomys\u0142 autorki, by pogodzi\u0107 z sob\u0105 tak wiele odmiennych idei, staje si\u0119 jakby mniej udany.<\/p>\n<p>To stanowi najwi\u0119ksz\u0105 zalet\u0119 i zarazem wad\u0119 tej ksi\u0119gi \u2013 totalno\u015b\u0107, kt\u00f3ra imponuje, ale jednocze\u015bnie przyt\u0142acza, sprawiaj\u0105c, \u017ce niewprawny czytelnik zbyt \u0142atwo gubi si\u0119 w wielow\u0105tkowej opowie\u015bci, gdzie bohaterowie zmieniaj\u0105 imiona niemal tak cz\u0119sto, jak Jakub Frank wyznanie. R\u00f3wnie\u017c natarczywe pr\u00f3by po\u017cenienia wielu cz\u0119sto a\u017c nazbyt odleg\u0142ych od siebie my\u015bli (by wspomnie\u0107 chocia\u017cby trzy wielkie religie) nie zawsze wychodz\u0105 jej na dobre. Cho\u0107 pisarka tak usilnie postuluje tez\u0119 o doskona\u0142o\u015bci form nieprecyzyjnych<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-9\" id=\"refmark-9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>, to nierzadko sama wpada we w\u0142asne sid\u0142a.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zKVzR_lsLVk\" frameborder=\"0\" width=\"560\" height=\"315\"><\/iframe><\/p>\n<p>Na niekorzy\u015b\u0107 przemawia tak\u017ce do\u015b\u0107 natarczywe branie czytelnika \u201epod w\u0142os\u201d. Kiedy dotrze on do ostatnich kart powie\u015bci, spotka si\u0119 z nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: \u201eNapisane jest jednak, \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry trudzi si\u0119 sprawami Mesjaszy, nawet tych nieudanych \u2013 cho\u0107by tylko opowiada\u0142 ich histori\u0119 \u2013 b\u0119dzie traktowany jak ten, kt\u00f3ry studiuje odwieczne tajemnice \u015bwiata\u201d<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-10\" id=\"refmark-10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>. M\u00f3wi\u0105c w wielkim skr\u00f3cie: autorka sugeruje, i\u017c w zamian za przeczytanie jej ksi\u0105\u017cki otrzymujemy obietnic\u0119 zbawienia. R\u00f3wnie ryzykowne, co niesmaczne stwierdzenie.<\/p>\n<p>Te niedoci\u0105gni\u0119cia nie przes\u0105dzaj\u0105 jednak o donios\u0142o\u015bci powie\u015bci, kt\u00f3ra z pewno\u015bci\u0105 zagwarantuje Oldze Tokarczuk miejsce w podr\u0119cznikach do literatury. Rozmach tre\u015bci i formy, jaki przy\u015bwieca\u0142 autorce, sprawia, i\u017c realizacja, na jak\u0105 si\u0119 zdoby\u0142a, musi wzbudza\u0107 podziw.<\/p>\n<p>Warto r\u00f3wnie\u017c zauwa\u017cy\u0107, i\u017c <em>Ksi\u0119gi Jakubowe<\/em>, kt\u00f3re zosta\u0142y zainspirowane <em>Nowymi Atenami<\/em>, stanowi\u0105 pr\u00f3b\u0119 powt\u00f3rzenia my\u015bli ksi\u0119dza Chmielowskiego dotycz\u0105cej ca\u0142o\u015bciowego opisu \u015bwiata. Wydaje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce to w\u0142a\u015bnie w dziekanie rohaty\u0144skim znalaz\u0142a pisarka swe odbicie, kiedy na przyk\u0142ad rozwodzi si\u0119 jego ustami nad nieistotno\u015bci\u0105 w\u0142asnej biografii wobec napisanych przez siebie ksi\u0105\u017cek, rol\u0105 literatury w \u017cyciu pisarza czy gdy snuje opowie\u015bci o tym, i\u017c \u201episanie ocala\u201d<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-11\" id=\"refmark-11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>W swojej najnowszej powie\u015bci umieszcza Olga Tokarczuk nie tylko \u017cydowskie historie m\u0105dro\u015bciowe, wyk\u0142ad po\u015bwi\u0119cony gematrii, znan\u0105 z kaba\u0142y luria\u0144skiej ide\u0119 <em>cimcum<\/em>, b\u0119d\u0105c\u0105 potencjaln\u0105 mo\u017cliwo\u015bci\u0105 zaistnienia nowych \u015bwiat\u00f3w, ide\u0119 <em>tikkun<\/em> g\u0142osz\u0105c\u0105 postulat zbierania rozproszonych iskierek \u015bwiat\u0142a (a gdy wszystkie zostan\u0105 zebrane, \u015bwiat zostanie odkupiony), ale tak\u017ce urocz\u0105 opowie\u015b\u0107 o rodzajach czytelnik\u00f3w:<\/p>\n<blockquote><p>\u201eWzi\u0105\u0142em sobie do serca to, czego naucza\u0142 nas Isochar. A m\u00f3wi\u0142 on, \u017ce s\u0105 cztery rodzaje czytelnik\u00f3w. Jest czytelnik g\u0105bka, czytelnik lejek, czytelnik cedzid\u0142o i czytelnik sito. G\u0105bka wch\u0142ania w siebie wszystko, jak leci; jasne jest, \u017ce potem du\u017co z tego pami\u0119ta, lecz nie umie wydoby\u0107 najwa\u017cniejszego. Lejek \u2013 przyjmuje jednym ko\u0144cem, drugim za\u015b wszystko, co przeczytane, z niego wylatuje. Cedzak przepuszcza wino, a zatrzymuje winny osad; ten w og\u00f3le nie powinien czyta\u0107 i lepiej, \u017ceby zaj\u0105\u0142 si\u0119 rzemios\u0142em. Sito za\u015b oddziela plewy, \u017ceby otrzyma\u0107 najlepsze ziarno.<em> <\/em><em>\u00ab<\/em>Chcia\u0142bym, \u017ceby\u015bcie byli jak sito i nie zatrzymywali tego, co niedobre i nudne<em>\u00bb<\/em> \u2013 mawia\u0142 do nas Isochar\u201d<a class=\"fn-ref-mark\" href=\"#footnote-12\" id=\"refmark-12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>.<\/p><\/blockquote>\n<p>Czego \u017cycz\u0119 i sobie, i pozosta\u0142ym czytelnikom.<\/p>\n<div id=\"footnote-list\" style=\"display:inherit\"><span id=fn-heading>Poka\u017c przypisy<\/span> &nbsp;&nbsp;&nbsp;(\u21b5 returns to text)<\/p>\n<ol>\n<li id=\"footnote-1\" class=\"fn-text\">Olga Tokarczuk,&nbsp;<em>\u015awiat jest pu\u0142apk\u0105<\/em>, [w:] tej\u017ce,&nbsp;<em>Moment nied\u017awiedzia<\/em>, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2012, s. 81.<a href=\"#refmark-1\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-2\" class=\"fn-text\">Olga Tokarczuk,&nbsp;<em>Ksi\u0119gi Jakubowe<\/em>, Wydawnictwo Literackie, Krak\u00f3w 2014, s. &nbsp;675\u2013674.<a href=\"#refmark-2\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-3\" class=\"fn-text\">Olga Tokarczuk,&nbsp;<em>Notatki o Franku<\/em>, \u201eTw\u00f3rczo\u015b\u0107\u201d, 2006, nr 7, s. 75\u201391.<a href=\"#refmark-3\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-4\" class=\"fn-text\">Marta Mizuro,&nbsp;<em>Prowad\u017a sw\u00f3j p\u0142ug przez ko\u015bci umar\u0142ych<\/em>&nbsp;(recenzja), Instytut Ksi\u0105\u017cki [online], [dost\u0119p: 30 kwietnia 2015]. Dost\u0119pny w Internecie:&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.instytutksiazki.pl\/ksiazki-detal,literatura-polska,3081,prowadz-swoj-plug-przez-kosci-umarlych.html\">http:\/\/www.instytutksiazki.pl\/ksiazki-detal,literatura-polska,3081,prowadz-swoj-plug-przez-kosci-umarlych.html<\/a>.<a href=\"#refmark-4\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-5\" class=\"fn-text\">Olga Tokarczuk,&nbsp;<em>Prawiek i inne czasy<\/em>, Wydawnictwo Ruta, Wa\u0142brzych 2000, s. 21.<a href=\"#refmark-5\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-6\" class=\"fn-text\">Olga Tokarczuk,&nbsp;<em>Ksi\u0119gi Jakubowe<\/em>, s. 581.<a href=\"#refmark-6\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-7\" class=\"fn-text\">&nbsp;<a href=\"http:\/\/sjp.pl\/d%C5%BAiwanmukta\">http:\/\/sjp.pl\/d%C5%BAiwanmukta<\/a>&nbsp;[dost\u0119p: 30 kwietnia 2015].<a href=\"#refmark-7\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-8\" class=\"fn-text\">Olga Tokarczuk, <em>Ksi\u0119gi&#8230;<\/em>, s. 672.<a href=\"#refmark-8\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-9\" class=\"fn-text\">Jak pisze El\u017cbieta Dru\u017cbacka do ksi\u0119dza Chmielowskiego: \u201e(\u2026) mo\u017ce ca\u0142a ta sztuka pisania, Mo\u015bci Dobrodzieju, jest doskona\u0142o\u015bci\u0105 form nieprecyzyjnych\u2026\u201d. O. Tokarczuk, <em>Ksi\u0119gi Jakubowe<\/em>, s. 562.<a href=\"#refmark-9\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-10\" class=\"fn-text\">Tam\u017ce, s. 24.<a href=\"#refmark-10\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-11\" class=\"fn-text\">Tam\u017ce, s. 840.<a href=\"#refmark-11\">\u21b5<\/a><\/li>\n<li id=\"footnote-12\" class=\"fn-text\">Tam\u017ce, s. 749.<a href=\"#refmark-12\">\u21b5<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>To stanowi najwi\u0119ksz\u0105 zalet\u0119 i zarazem wad\u0119 tej ksi\u0119gi \u2013 totalno\u015b\u0107, kt\u00f3ra imponuje, ale jednocze\u015bnie przyt\u0142acza, sprawiaj\u0105c, \u017ce niewprawny czytelnik zbyt \u0142atwo gubi si\u0119 w wielow\u0105tkowej opowie\u015bci, gdzie bohaterowie zmieniaj\u0105 imiona niemal tak cz\u0119sto, jak Jakub Frank wyznanie. R\u00f3wnie\u017c natarczywe pr\u00f3by po\u017cenienia wielu cz\u0119sto a\u017c nazbyt odleg\u0142ych od siebie my\u015bli (by wspomnie\u0107 chocia\u017cby trzy wielkie religie) nie zawsze wychodz\u0105 jej na dobre. Cho\u0107 pisarka tak usilnie postuluje tez\u0119 o doskona\u0142o\u015bci form nieprecyzyjnych, to nierzadko sama wpada we w\u0142asne sid\u0142a.<\/p>\n","protected":false},"author":581,"featured_media":31240,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3768,3927,484,321,905],"powerkit_post_featured":[],"coauthors":[14093],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v18.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Olga Tokarczuk: Obietnica zbawienia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"W swojej najnowszej powie\u015bci umieszcza Olga Tokarczuk nie tylko \u017cydowskie historie m\u0105dro\u015bciowe...\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia\" \/>\n<link rel=\"next\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia\/2\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/\",\"name\":\"Ownetic Magazine\",\"description\":\"Magazine\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014.jpg\",\"width\":633,\"height\":950,\"caption\":\"Olga Tokarczuk, \u201eKsi\u0119gi Jakubowe\u201d, ok\u0142adka (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y prasowe Wydawnictwa Literackiego)\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#webpage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia\",\"name\":\"Olga Tokarczuk: Obietnica zbawienia\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2015-07-29T09:30:33+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-12T08:39:50+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8c222bea4b1ef4615245240a9bf87eb6\"},\"description\":\"W swojej najnowszej powie\u015bci umieszcza Olga Tokarczuk nie tylko \u017cydowskie historie m\u0105dro\u015bciowe...\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Obietnica zbawienia\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8c222bea4b1ef4615245240a9bf87eb6\",\"name\":\"Anna Michalik\",\"description\":\"ANNA MICHALIK \u2013 doktorantka na Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego. Interesuje si\u0119 literatur\u0105 XX i XXI wieku, now\u0105 polsk\u0105 fantastyk\u0105 oraz religioznawstwem.\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/anna-michalik\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Olga Tokarczuk: Obietnica zbawienia","description":"W swojej najnowszej powie\u015bci umieszcza Olga Tokarczuk nie tylko \u017cydowskie historie m\u0105dro\u015bciowe...","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia","next":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia\/2","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/","name":"Ownetic Magazine","description":"Magazine","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#primaryimage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014.jpg","contentUrl":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/olga-tokarczuk-ksiegi-jakubowe-okladka-wydawnictwo-literackie-2014.jpg","width":633,"height":950,"caption":"Olga Tokarczuk, \u201eKsi\u0119gi Jakubowe\u201d, ok\u0142adka (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y prasowe Wydawnictwa Literackiego)"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#webpage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia","name":"Olga Tokarczuk: Obietnica zbawienia","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#primaryimage"},"datePublished":"2015-07-29T09:30:33+00:00","dateModified":"2021-01-12T08:39:50+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8c222bea4b1ef4615245240a9bf87eb6"},"description":"W swojej najnowszej powie\u015bci umieszcza Olga Tokarczuk nie tylko \u017cydowskie historie m\u0105dro\u015bciowe...","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/anna-michalik-obietnica-zbawienia#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Obietnica zbawienia"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/8c222bea4b1ef4615245240a9bf87eb6","name":"Anna Michalik","description":"ANNA MICHALIK \u2013 doktorantka na Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego. Interesuje si\u0119 literatur\u0105 XX i XXI wieku, now\u0105 polsk\u0105 fantastyk\u0105 oraz religioznawstwem.","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/anna-michalik"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31230"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/581"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31230"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49124,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31230\/revisions\/49124"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31230"},{"taxonomy":"powerkit_post_featured","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/powerkit_post_featured?post=31230"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=31230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}