{"id":31475,"date":"2015-08-17T10:00:17","date_gmt":"2015-08-17T09:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?p=31475"},"modified":"2015-08-17T11:07:59","modified_gmt":"2015-08-17T10:07:59","slug":"marta-ryczkowska-noc-kultury-wizualne-konstelacje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2015\/marta-ryczkowska-noc-kultury-wizualne-konstelacje","title":{"rendered":"Noc Kultury. Wizualne konstelacje"},"content":{"rendered":"

Lublin ma swoj\u0105 dynamik\u0119 \u2013 mo\u017cna by spojrze\u0107 na miasto jak na organizm, ukszta\u0142towany z wielu po\u0142\u0105czonych ze sob\u0105 arterii i organ\u00f3w, kt\u00f3re w mniej lub bardziej intensywny spos\u00f3b ze sob\u0105 wsp\u00f3\u0142dzia\u0142aj\u0105. W Noc Kultury to, co zazwyczaj dzieje si\u0119 pod powierzchni\u0105, wydobywa si\u0119 na zewn\u0105trz i pulsuje \u015bwiat\u0142em: niepozorne ulice p\u0119czniej\u0105, wybrzuszaj\u0105 si\u0119 i eksploduj\u0105 kolorami, zapomniane lubelskie pa\u0142ace otrzepuj\u0105 si\u0119 z tynku i iskrz\u0105 od \u015brodka wype\u0142niane \u017cyciem i now\u0105 energi\u0105. O\u017cywaj\u0105 zakamarki miejskie, kt\u00f3re zazwyczaj w nocy \u015bpi\u0105 \u2013 wn\u0119trza bram, schody, zau\u0142ki, podw\u00f3rka. Noc Kultury 2015 by\u0142a jedn\u0105 z najciekawszych wydarze\u0144 miejskich roku i otrzyma\u0142a tytu\u0142\u00a0EFFE \u2013 Europe for Festivals, Festivals for Europe, jako jedno z 29 wydarze\u0144 w Polsce. O jej wyj\u0105tkowo\u015bci stanowi nie tyle festiwalowy charakter, co dog\u0142\u0119bne ws\u0142uchiwanie si\u0119 w miasto i podkre\u015blanie jego potencja\u0142u, wydobywanie artystycznych energii miasta na zasadzie autentycznych ekspresji, a nie sztucznych nak\u0142adek. W tym roku nocy przy\u015bwieca\u0142o has\u0142o: \u201eZobacz energie miasta\u201d. Sztuki wizualne by\u0142y obecne w przestrzeni miasta z du\u017c\u0105 intensywno\u015bci\u0105. Warto przytoczy\u0107 cho\u0107by kilka sytuacji wizualnych, kt\u00f3re objawi\u0142y si\u0119 w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b.<\/p>\n

\"Noc<\/a>
Noc Kultury 2015, Lublin, fot. Marcin Butryn (\u017ar\u00f3d\u0142o: dzi\u0119ki uprzejmo\u015bci Warsztat\u00f3w Kultury)<\/figcaption><\/figure>\n

W Pa\u0142acu Sobieskich, w kt\u00f3rym mie\u015bci\u0142a si\u0119 do niedawna siedziba Katedry Architektury, Urbanistyki i Planowania Przestrzennego Politechniki Lubelskiej odby\u0142a si\u0119 wystawa A\u015fk yeniden \u2013 do widzenia<\/em> grupy \u00c7EKMECE. Grupa powsta\u0142a\u00a0 w wyniku spotkania Marii Wro\u0144skiej, Emraha G\u00f6kdemira i Paw\u0142a Korbusa. Arty\u015bci pracuj\u0105 razem od 2013 roku, spotykaj\u0105c si\u0119 mi\u0119dzy Lublinem, Wroc\u0142awiem i Antiochi\u0105 w nieustannym procesie wymiany, kreacji i destrukcji. Ich dzia\u0142ania s\u0105 du\u017cej mierze zakorzenione w codzienno\u015bci. Opr\u00f3cz tego ka\u017cdy z nich pracuje r\u00f3wnie\u017c indywidualnie. W oficynie Pa\u0142acu Sobieskich powsta\u0142a niezwyk\u0142a instalacja, w kt\u00f3rej znalaz\u0142y si\u0119 fotografie, filmy, dokumentacje performance\u2019\u00f3w. Podczas Nocy Kultury mia\u0142 miejsce tak\u017ce performance maj\u0105cy znamiona rytua\u0142u, kt\u00f3ry nawi\u0105zywa\u0142 szczeg\u00f3lny dialog z miejscem. Ekspozycja ukazywa\u0142a r\u00f3\u017cnego rodzaju spotkania na rozmaitym poziomie \u2013 mi\u0119dzyludzkim, mi\u0119dzykulturowym, historycznym. Dotyczy\u0142a sposob\u00f3w uj\u0119cia kod\u00f3w kulturowych, kt\u00f3re wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z poczuciem estetyki, zachowaniami i odczuciem rzeczywisto\u015bci, typowymi i charakterystycznymi dla ka\u017cdej kultury. W ca\u0142ej wystawie przewija\u0142 si\u0119 motyw potr\u00f3jno\u015bci, podkre\u015blaj\u0105cy wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie tr\u00f3jki artyst\u00f3w: w obiektach znalezionych, detalach fotografii, w konstrukcji wystawy. Arty\u015bci szukaj\u0105 jako\u015bci i znaczenia w podr\u00f3\u017cach: do Antiochii (Nowym Jorku antycznego \u015bwiata, jak m\u00f3wi\u0105), Tumu pod \u0141\u0119czyc\u0105, na wybrze\u017ca Ba\u0142tyku i Morza \u015ar\u00f3dziemnego. Dokumentuj\u0105 codzienne znaleziska, dotykaj\u0105 skrawk\u00f3w dawnej pot\u0119gi, pozwalaj\u0105 wybrzmie\u0107 zapomnianym historiom miejsc i ludzi. Interesuj\u0105 ich dawne miejsca kultu i mocy, szukaj\u0105 pomi\u0119dzy nimi powi\u0105za\u0144, uaktywniaj\u0105 drzemi\u0105c\u0105 w nich energi\u0119. S\u0105 r\u00f3wnie\u017c czuli i uwa\u017cni na zmienne konteksty geopolityczne, zw\u0142aszcza w rejonie Bliskiego Wschodu. Ich dzia\u0142ania mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jako specyficzny, nieustaj\u0105cy performance kulturowy. Jedna z fotografii \u2013 wyodr\u0119bniona na \u015bcianie dzi\u0119ki bia\u0142ej ramce \u2013 pokazywa\u0142a pomara\u0144czowe drzewo pe\u0142ne owoc\u00f3w, gdzie\u015b w Antiochii. Nikt nie zbiera pomara\u0144czy i nie kupuje ich, bo trwa wojna w Syrii. Fotografie, dzia\u0142ania, instalacje w tych r\u00f3\u017cnych, zmiennych kontekstach punktuj\u0105 konkretne problemy, wa\u017cne jest napi\u0119cie pomi\u0119dzy kreacj\u0105 a tym, co przychodzi samo z codzienno\u015bci, z telewizji, z opowie\u015bci ludzi. Kolejny aspekt, kt\u00f3ry by\u0142 widoczny podczas wystawy to natura \u2013 garden therapy<\/em>, bycie nad morzem, czerpanie si\u0142y z podstawowej relacji ze \u015bwiatem w jego najprostszych przejawach. Pawe\u0142 Korbus filmuje wod\u0119, rzeki, wodospady. Dzia\u0142ania w naturze przenosi tak\u017ce do performance\u2019\u00f3w \u2013 podczas Nocy Kultury mia\u0142o miejsce dzia\u0142anie, zwi\u0105zane zanurzaniem w wodzie cegie\u0142 zebranych po zburzeniu starej \u0142a\u017ani \u0141ab\u0119ckich na pobliskiej ulicy Farbiarskiej. Z cz\u0119\u015bci cegie\u0142 stworzy\u0142 napis: \u201eGame over\u201d, kt\u00f3ry stan\u0105\u0142 na gruzach zabytkowego budynku (odby\u0142o si\u0119 to w ramach dzia\u0142a\u0144 Pracowni Sztuki Zaanga\u017cowanej Spo\u0142ecznie \u201eRewiry\u201d w grudniu 2014 roku). Inne pos\u0142u\u017cy\u0142y mu do rytua\u0142u ablucji, kt\u00f3ry dokona\u0142 si\u0119 podczas Nocy Kultury: ceg\u0142y by\u0142y starannie myte w wielkiej wannie, poszczeg\u00f3lne osoby, zapraszane przez artyst\u00f3w mog\u0142y w\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 do dzia\u0142ania. Czyszczenie cegie\u0142 mia\u0142o wyd\u017awi\u0119k metaforyczny i wi\u0105za\u0142o si\u0119 z \u201eoczyszczaniem\u201d historii Lublina, pami\u0119ci miejsca, poszukiwaniem \u017ar\u00f3d\u0142a i dost\u0119pu do pierwotnej si\u0142y. Rytua\u0142owi towarzyszy\u0142 zapach kadzide\u0142 i delikatny strumie\u0144 zielonego \u015bwiat\u0142a lasera, kt\u00f3re rozprasza\u0142o si\u0119, gdy kto\u015b pojawi\u0142 si\u0119 na jego linii. Tytu\u0142owe A\u015fk yeniden<\/em> (tur. mi\u0142o\u015b\u0107 znowu), jest nawi\u0105zaniem do instalacji \u015bwietlnej Mi\u0142o\u015b\u0107<\/em>, kt\u00f3r\u0105 Pawe\u0142 Korbus zrealizowa\u0142 rok wcze\u015bniej w zwi\u0105zku z Noc\u0105 Kultury. Do widzenia<\/em> sugeruje patrzenie, potrzeb\u0119 wzrokowego skupienia.<\/p>\n