{"id":47428,"date":"2018-12-31T12:13:32","date_gmt":"2018-12-31T11:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?p=47428"},"modified":"2018-12-31T12:15:28","modified_gmt":"2018-12-31T11:15:28","slug":"osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik","title":{"rendered":"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105"},"content":{"rendered":"

O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105. Z Jaros\u0142awem Fazanem, Michalin\u0105 Kmiecik, Jakubem Kornhauserem, Iwon\u0105 Boruszkowsk\u0105 i Mateuszem Antoniukiem rozmawia Magdalena Mazik.<\/strong><\/p>\n

\"O\u015brodek<\/a>
O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 dzia\u0142aj\u0105cy przy Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, zdj\u0119cia z konferencji The Avant-Garde: Aesthetic Strategies and Participatory Art (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y O\u015brodka)<\/figcaption><\/figure>\n

Magdalena Mazik: Jak to si\u0119 sta\u0142o, \u017ce w 2017 roku w murach Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego pojawia si\u0119 taka jednostka, jak O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105?<\/strong><\/p>\n

Jaros\u0142aw Fazan: Uniwersytet by\u0142 na r\u00f3\u017cnych etapach rozwoju polskiej awangardy bardzo dogodnym miejscem formowania si\u0119 osobowo\u015bci artystycznych, zar\u00f3wno w kr\u0119gu artyst\u00f3w i pisarzy, jak i badaczy, programotw\u00f3rc\u00f3w, ale stanowi\u0142 te\u017c, co jest nies\u0142ychanie wa\u017cne w my\u015bleniu o awangardzie i my\u015bleniu awangardowym, mocno osadzony, dobrze uchwytny negatywny uk\u0142ad odniesienia. Odegra\u0142 bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w okresie formowania si\u0119 Nowej Sztuki w Krakowie w latach dwudziestych: to na polonistyce powstawa\u0142y grupy takie jak Helion, Symposjon, Dionizy, a p\u00f3\u017aniej Lit-Art. Uniwersytecka Sala Kopernika s\u0142u\u017cy\u0142a za\u015b jako miejsce wielu spotka\u0144 literackich, czasem o ca\u0142kiem \u201eskandalizuj\u0105cym\u201d przebiegu. O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 nawi\u0105zuje zatem do tradycji \u201ewykluwania si\u0119\u201d samej awangardy w murach Akademii i jej stopniowego odchodzeniu od uniwersyteckich struktur, sam jednak pozostaje cz\u0119\u015bci\u0105 owej struktury i \u2013 jak s\u0105dzimy \u2013 nie nale\u017cy si\u0119 ba\u0107 tego, co wi\u0105\u017ce si\u0119 z jego instytucjonaln\u0105 form\u0105 istnienia. Staramy si\u0119 wykorzysta\u0107 w\u0142a\u015bnie t\u0119 bardzo dziwn\u0105, paradoksalnie niew\u0142a\u015bciw\u0105 z punktu widzenia tego, czym ma by\u0107 awangarda, sytuacj\u0119 uniwersytetu.<\/p>\n

Jaka mo\u017ce by\u0107 w tym przypadku pozytywna rola uniwersytetu?<\/strong><\/p>\n

Jaros\u0142aw Fazan: Rol\u0105 uniwersytetu jest stwarzanie warunk\u00f3w do samodzielnego kszta\u0142towania si\u0119 ludzi, kt\u00f3rzy samodzielnie my\u015bl\u0105. Dla uniwersyteckich bada\u0144 nad awangard\u0105 to jest kluczowa sprawa. I teraz, po powiedzeniu tej naiwnej prawdy, chc\u0119 powiedzie\u0107 drug\u0105: cieszmy si\u0119, \u017ce wci\u0105\u017c istniej\u0105 jeszcze mo\u017cliwo\u015bci tworzenia struktur poziomych, kt\u00f3re niezale\u017cnie od struktury uniwersytetu jako instytucji mog\u0105 mie\u0107 r\u00f3\u017cnych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, skupia\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy niekoniecznie s\u0105 bezpo\u015brednio zwi\u0105zani z wydzia\u0142em.<\/p>\n

Jakub Kornhauser: Bardzo ciekawe, bo wed\u0142ug mnie to jest jednak przejaw wielkiego radykalizmu, najstarszego, nobliwego uniwersytetu, \u017ce s\u0142owo awangarda pojawi\u0142o si\u0119 w oficjalnej nazwie jednostki poziomej, ale jednak oficjalnie istniej\u0105cej w strukturach wydzia\u0142u i uczelni. Zatem jednak, wprowadzili\u015bmy bakcyla post\u0119pu awangardowego.<\/p>\n

O\u015brodek ju\u017c teraz nie ogranicza si\u0119 tylko do prowadzenia bada\u0144 naukowych?<\/strong><\/p>\n

Jakub Kornhauser: Owszem, uczelnia jest nasz\u0105 matk\u0105 i czujemy si\u0119 bezpiecznie w ramionach Alma Mater. Zgodzimy si\u0119 wszyscy, \u017ce uniwersytecki punkt odniesienia pozostaje dla nas najwa\u017cniejszy: nasze badania naukowe, organizowanie konferencji, prowadzanie zaj\u0119\u0107 dydaktycznych. R\u00f3wnie mocno warto jednak podkre\u015bli\u0107 ch\u0119\u0107 dotarcia do szerszej publiczno\u015bci. Podejmujemy dzia\u0142ania, kt\u00f3re staraj\u0105 si\u0119 wychodzi\u0107 poza mury uczelni, wsp\u00f3\u0142pracujemy z muzeami, galeriami i rozmaitymi instytucjami kultury, kt\u00f3re w\u00a0za\u0142o\u017ceniu docieraj\u0105 tak\u017ce do nieuniwersyteckiej publiczno\u015bci, chcemy zainteresowa\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo czym\u015b tak dziwnym, radykalnym i anarchicznym jak awangarda. W rozmaitych jej odcieniach i wariantach.<\/p>\n

\"O\u015brodek<\/a>
O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 dzia\u0142aj\u0105cy przy Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, zdj\u0119cia z konferencji The Avant-Garde: Aesthetic Strategies and Participatory Art (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y O\u015brodka)<\/figcaption><\/figure>\n

Dlaczego awangarda zas\u0142uguje obecnie na uwag\u0119 akademik\u00f3w?<\/strong><\/p>\n

Michalina Kmiecik: Awangarda zawsze zas\u0142ugiwa\u0142a, i zawsze b\u0119dzie zas\u0142ugiwa\u0142a, na uwag\u0119. Niewa\u017cne czy mamy rok 2018, czy 2048. Mieli\u015bmy wra\u017cenie, \u017ce pojawi\u0142a si\u0119 pewna wyrwa w\u00a0badaniach nad awangard\u0105, kt\u00f3re kiedy\u015b by\u0142y w Polsce dosy\u0107 popularne. Zreszt\u0105 do pionier\u00f3w w tym zakresie zaliczy\u0142abym mi\u0119dzy innymi nie\u017cyj\u0105cego ju\u017c Profesora Stanis\u0142awa Jaworskiego, kt\u00f3ry wspiera\u0142 OBAW-\u0119, nasz O\u015brodek, od samego pocz\u0105tku jego istnienia.<\/p>\n

Po okresie ogromnej prosperity<\/em>, kiedy pojawia\u0142y si\u0119 wa\u017cne ksi\u0105\u017cki Janusza S\u0142awi\u0144skiego, Edwarda Balcerzana czy Stefana Morawskiego, badania nad sztuk\u0105 i literatur\u0105 awangardow\u0105 troszeczk\u0119 os\u0142ab\u0142y i\u00a0nie wytworzy\u0142a si\u0119 niestety szko\u0142a badaczy, kt\u00f3rzy by si\u0119 tym zagadnieniem zajmowali, cho\u0107 oczywi\u015bcie wci\u0105\u017c pojawia\u0142y si\u0119 inspiruj\u0105ce szkice interpretacyjne. W\u00a02012 roku zacz\u0119li\u015bmy pracowa\u0107 razem z Kub\u0105 i Ma\u0142gorzat\u0105 Szumn\u0105 nad projektem Awangarda \u015arodkowej i Wschodniej Europy \u2013 innowacja czy na\u015bladownictwo?<\/em>. Mieli\u015bmy poczucie, \u017ce formuje si\u0119 grupa os\u00f3b, kt\u00f3re chcia\u0142yby w bardziej intensywny spos\u00f3b zajmowa\u0107 si\u0119 kwestiami zwi\u0105zanymi z\u00a0awangard\u0105, nie tylko polsk\u0105. Chcieli\u015bmy umie\u015bci\u0107 sztuk\u0119 polsk\u0105 w kontekstach, w\u00a0jakich ona niekoniecznie jest cz\u0119sto czytana. Interesowa\u0142a nas awangarda \u015brodkowoeuropejska, kt\u00f3ra w\u00a0Polsce ze wzgl\u0119du na brak przek\u0142ad\u00f3w i szerszego zainteresowania badaczy-polonist\u00f3w, nie by\u0142a tak mocno obecna w \u015bwiadomo\u015bci \u015brodowiska, jak awangarda zachodnia czy rosyjska. Pokaza\u0142o nam to, \u017ce w sumie jeste\u015bmy w stanie stworzy\u0107 zgrany zesp\u00f3\u0142, kt\u00f3ra zorganizuje i cykl wyk\u0142ad\u00f3w o awangardach \u015brodkowoeuropejskich w MOCAK-u, i\u00a0cykl spotka\u0144 o awangardzie wczoraj i\u00a0dzi\u015b w Massolicie. Okaza\u0142o si\u0119 te\u017c, \u017ce na te spotkania kto\u015b przychodzi, \u017ce awangarda wci\u0105\u017c jest zagadnieniem interesuj\u0105cym.<\/p>\n

W jakich kontekstach warto m\u00f3wi\u0107 o awangardzie?<\/strong><\/p>\n

Michalina Kmiecik: Jedn\u0105 z podstawowych idei O\u015brodka Bada\u0144 nad Awangard\u0105 jest to, \u017ceby nie zamyka\u0107 si\u0119 w ramach jednej dyscypliny: polonistyki, literaturoznawstwa. Chcieli\u015bmy zacz\u0105\u0107 my\u015ble\u0107 o\u00a0awangardzie jako szerszym zjawisku transhistorycznym, kt\u00f3re zaczyna na szerok\u0105 skal\u0119 funkcjonowa\u0107 na pocz\u0105tku XX wieku, ale konsekwencje jego za\u0142o\u017ce\u0144 spo\u0142ecznych, antropologicznych czy estetycznych mo\u017cemy obserwowa\u0107 i dzi\u015b.<\/p>\n

Linia wydawnicza nie bez przyczyny nazywa si\u0119 awangarda\/rewizje<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Michalina Kmiecik: Chcemy prezentowa\u0107 awangard\u0119 tak, jak wcze\u015bniej jej raczej nie czytano i weryfikowa\u0107 te interpretacje, kt\u00f3re dotychczas funkcjonowa\u0142y w\u00a0polskich badaniach jako najbardziej oczywiste. Dlatego w\u0142a\u015bnie O\u015brodek jest programowo bardzo otwarty na r\u00f3\u017cnych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w; chcemy wytworzy\u0107 swoisty ferment intelektualny wok\u00f3\u0142 awangardy.<\/p>\n

Jakub Kornhauser: Opr\u00f3cz tego staramy si\u0119 t\u0142umaczy\u0107 i wydawa\u0107 teksty \u017ar\u00f3d\u0142owe autorstwa teoretyk\u00f3w i promotor\u00f3w awangard Europy \u015arodkowej. Pierwszym tego i\u00a0na razie najlepszym dowodem jest tom G\u0142uchy brudnopis<\/em>, kt\u00f3ry zbiera t\u0142umaczone manifesty, teksty programowe przedstawicieli awangard czeskiej i s\u0142owackiej, rumu\u0144skiej oraz\u00a0serbskiej. G\u0142uchy brudnopis<\/em> b\u0119dzie mia\u0142 swoje dalsze cz\u0119\u015bci, kt\u00f3re przybli\u017c\u0105 szerszemu gronu odbiorc\u00f3w awangardy innych kraj\u00f3w Europy \u015arodkowej. Od 2018 roku O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 razem z Instytutem Miko\u0142owskim b\u0119dzie te\u017c wydawa\u0142 seri\u0119, w kt\u00f3rej ukazywa\u0107 si\u0119 maj\u0105 utwory prozatorskie i poetyckie najciekawszych tw\u00f3rc\u00f3w awangard \u015arodkowej Europy. Zaczynamy od Rumunii, w tym roku \u2013 je\u015bli dobrze p\u00f3jdzie \u2013 wyjd\u0105 w tej serii trzy tomy. O\u015brodek \u015bledzi r\u00f3wnie\u017c to, co dzieje si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnej polskiej literaturze. W 2017 roku na przyk\u0142ad wspar\u0142 bardzo ciekawy debiut poetycki Marcina Mokrego, zreszt\u0105 teraz nagrodzonego za debiut. To \u017cywy przyk\u0142ad, \u017ce rozmaite rozwi\u0105zania, konwencje i odkrycia awangard mi\u0119dzywojennych czy powojennych dobrze si\u0119 maj\u0105 i inspiruj\u0105 tw\u00f3rc\u00f3w m\u0142odszego pokolenia do korzystania z tego arsena\u0142u. Mam nadziej\u0119, \u017ce nasze dzia\u0142ania przyczyni\u0105 si\u0119 do promowania takich zjawisk we wsp\u00f3\u0142czesnej sztuce, literaturze, kt\u00f3re nawi\u0105zuj\u0105 do bogatych \u2013 cho\u0107 niestety cz\u0119sto spychanych na margines \u2013 tradycji awangardowych. Nie wiadomo dlaczego! Przecie\u017c \u201eniszowo\u015b\u0107\u201d jest jednym z najch\u0119tniej u\u017cywanych w odniesieniu do awangardy poj\u0119\u0107\u2026<\/p>\n

\"O\u015brodek<\/a>
O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 dzia\u0142aj\u0105cy przy Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, zdj\u0119cia z konferencji The Avant-Garde: Aesthetic Strategies and Participatory Art (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y O\u015brodka)<\/figcaption><\/figure>\n

Jedna linia programowa s\u0142u\u017cy nadrabianiu zaleg\u0142o\u015bci i uzupe\u0142nianiu luk, a druga tw\u00f3rczo rozwija badawczo i popularyzuje?<\/strong><\/p>\n

Jaros\u0142aw Fazan: Zaczn\u0119 od przybli\u017cenia strony badawczej naszej dzia\u0142alno\u015bci. W grudniu ubieg\u0142ego roku we wsp\u00f3\u0142pracy z Cricotek\u0105 zorganizowali\u015bmy du\u017c\u0105 mi\u0119dzynarodow\u0105 konferencj\u0119 z okazji stulecia awangardy. Teraz O\u015brodek zajmuje si\u0119 redagowaniem ksi\u0105\u017cki z\u0142o\u017conej z w\u00f3wczas zaprezentowanych tekst\u00f3w. W przysz\u0142ym roku tempa nabierze tak\u017ce nasza wsp\u00f3\u0142praca z belgijskim o\u015brodkiem MDRN w Leuven, kt\u00f3ry zajmuje si\u0119 badaniami nad mi\u0119dzynarodow\u0105 awangard\u0105 oraz modernizmem. Chcemy to, o czym m\u00f3wili\u015bmy, co wi\u0105za\u0142o si\u0119 z podw\u00f3rkiem krajowym, spr\u00f3bowa\u0107 w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci przenie\u015b\u0107 na szersze nieco, mi\u0119dzynarodowe wody. To znaczy: zale\u017cy nam na tym, by w\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 do mi\u0119dzynarodowej dyskusji nie tylko na takiej zasadzie, \u017ce przyswajamy nieznane dot\u0105d tradycje czy dokonania awangardy \u015bwiatowej i \u015brodkowoeuropejskiej, o czym Kuba przed chwil\u0105 m\u00f3wi\u0142, ale pr\u00f3bujemy te\u017c pokaza\u0107, jak\u0105 polska awangarda mo\u017ce odegra\u0107 rol\u0119 w tworzeniu opowie\u015bci o \u015bwiatowej sztuce eksperymentalnej.<\/p>\n

A je\u015bli awangarda staje si\u0119 takim poj\u0119ciem ahistorycznym, co z tego wypracowanego przez awangard\u0119 instrumentarium jest przydatne do analizy wsp\u00f3\u0142czesnej kultury?<\/strong><\/p>\n

Michalina Kmiecik: Wydaje mi si\u0119, \u017ce takie pytania zadajemy sobie cz\u0119sto przy projekcie Style zachowa\u0144 awangardowych<\/em>. O ile estetyki awangardowe si\u0119 wyczerpywa\u0142y, zmienia\u0142y, podlega\u0142y rewizjom, tak zaproponowany przez ni\u0105 projekt antropologiczny w rozmaitych konfiguracjach funkcjonowa\u0142 i mam wra\u017cenie, \u017ce w pewnych kr\u0119gach funkcjonuje do dzi\u015b. Skupimy si\u0119 nie tyle na samej tw\u00f3rczo\u015bci, ile na postawach spo\u0142ecznych, politycznych przyjmowanych przez tw\u00f3rc\u00f3w w latach 60., 80. i wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie. W\u0105tki, kt\u00f3re podejmujemy, pozwol\u0105 zmapowa\u0107 zachowania zwi\u0105zane z neoawangardowym ruchem konceptualnym czy Fluxusem, a tak\u017ce te zwi\u0105zane z kontrkultur\u0105. Mam wra\u017cenie, \u017ce stan\u0105 si\u0119 furtk\u0105 do my\u015blenia o sztuce dzisiaj, o funkcjonowaniu artysty na rynku sztuki i w przestrzeni publicznej. W\u0142a\u015bciwie ca\u0142y projekt sytuuje si\u0119 na pograniczu literaturoznawstwa i socjologii literatury.<\/p>\n

Jakub Kornahuser: W naszej serii ukaza\u0142a si\u0119 te\u017c niedawno ksi\u0105\u017cka Awangarda\/Underground<\/em> redagowana przez Agnieszk\u0119 Karpowicz, Weronik\u0119 Parfianowicz i Xawerego Sta\u0144czyka, kt\u00f3ra przybli\u017ca histori\u0119 polskiego oraz czeskiego undergroundu. Wszystkie zjawiska kontrkulturowe, kt\u00f3re same siebie ustawiaj\u0105 w kontrze do awangardy historycznej, okazuj\u0105 si\u0119 dla nas czym\u015b, co zosta\u0142o przez awangardowego ducha zainfekowane. Pokazuj\u0105 one awangard\u0119 jako tradycj\u0119 negatywn\u0105, przezwyci\u0119\u017caj\u0105 j\u0105, a jednocze\u015bnie korzystaj\u0105 z wypracowanego przez ni\u0105 rezerwuaru \u015brodk\u00f3w zwi\u0105zanych ze skandalem, buntem, performatyzacj\u0105 kultury. Interesuj\u0105 nas wi\u0119c tak\u017ce nowe sposoby teoretycznego my\u015blenia o tym, czym awangarda mo\u017ce by\u0107, a nie ujmowanie jej jako pewnego domkni\u0119tego historycznego zjawiska.Ta rewizyjna postawa ka\u017ce nam pochyla\u0107 si\u0119 raczej nad awangardyzmem jako pewn\u0105 strategi\u0105 funkcjonowania cz\u0142owieka w \u015bwiecie.<\/p>\n

Otwarta formu\u0142a daje publiczno\u015bci wgl\u0105d w aktualnie tworzon\u0105 nauk\u0119. To\u00a0w og\u00f3le prze\u0142amuje wyobra\u017cenie zamkni\u0119tego uniwersytetu.<\/strong><\/p>\n

Iwona Boruszkowska: OBAWA jest dla mnie tak\u0105 instytucj\u0105, kt\u00f3ra umo\u017cliwia propagowanie warto\u015bciowych idei naukowych, wychodzenie z sal wyk\u0142adowych z tymi fascynuj\u0105cymi opowie\u015bciami o awangardzie do ludzi. Z\u00a0drugiej strony dzi\u0119ki wsp\u00f3\u0142pracy z r\u00f3\u017cnymi instytucjami mo\u017cemy im zagwarantowa\u0107 merytoryczne wsparcie do opracowania bardzo ciekawych, fajnych, popularnych przedsi\u0119wzi\u0119\u0107 skoncentrowanych wok\u00f3\u0142 awangardy.<\/p>\n

Chcia\u0142am poprosi\u0107 Iwona, \u017ceby\u015b opowiedzia\u0142a o Twoim projekcie, to\u00a0b\u0119dzie pierwsza edycja pism Myko\u0142y Chwylowego?<\/strong><\/p>\n

Iwona Boruszkowska: W du\u017cej mierze projekt ten zak\u0142ada nie tylko naukow\u0105, krytyczn\u0105 edycj\u0119 czterech tom\u00f3w pism Myko\u0142y Chwylowego, ale te\u017c szereg dzia\u0142a\u0144 popularyzatorskich. Bardzo istotne by\u0142oby dla mnie, szczeg\u00f3lnie w kontek\u015bcie umi\u0119dzynarodowienia, o kt\u00f3rym m\u00f3wili\u015bmy, aby w\u0142\u0105czy\u0107 do studi\u00f3w nad awangard\u0105 zagadnienia zwi\u0105zane z now\u0105 sztuk\u0105 na Wschodzie. Zjawiska typowe dla np. Bia\u0142orusi czy Ukrainy takie jak kwerofuturyzm s\u0105 po prostu pomijane w badaniach, koncentruj\u0105cych si\u0119 jedynie na awangardzie rosyjskiej. I w\u0142a\u015bnie na \u00f3w brak, luk\u0119 w naszej refleksji o wschodnich awangardach, odpowiedzi\u0105 jest projekt NPRH, kt\u00f3rego efektem ma by\u0107 edycja czterech tom\u00f3w pism. Kilka tysi\u0119cy stron jak ostatnio policzy\u0142am. Pierwsze t\u0142umaczenia tekst\u00f3w Myko\u0142y Chwylowego stan\u0105 si\u0119 jak s\u0105dz\u0119 okazj\u0105 do zaprezentowania polskiemu odbiorcy ca\u0142ego ukrai\u0144skiego ruchu eksperymentalnego lat dwudziestych i trzydziestych, kt\u00f3rego by\u0142 centraln\u0105 postaci\u0105.<\/p>\n

\"O\u015brodek<\/a>
O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 dzia\u0142aj\u0105cy przy Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, zdj\u0119cia z konferencji The Avant-Garde: Aesthetic Strategies and Participatory Art (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y O\u015brodka)<\/figcaption><\/figure>\n

Jakie s\u0105 jeszcze inne, dalsze plany?<\/strong><\/p>\n

Jaros\u0142aw Fazan: Mamy wra\u017cenie, \u017ce aktualnie otwiera si\u0119 wiele nowych mo\u017cliwo\u015bci dla badaczy awangardy. Wkr\u00f3tce b\u0119dziemy pr\u00f3bowali odnie\u015b\u0107 si\u0119 do faktu, \u017ce w roku 2019 minie 50 lat od \u015bmierci Tadeusza Peipera. Dlaczego w\u00a0tak dziwny spos\u00f3b o tym m\u00f3wi\u0119? Dlatego, \u017ce w tym momencie nie wiemy, jak\u0105 formu\u0142\u0119 nada\u0107 naszemu dzia\u0142aniu: konferencji, spotkania, seminarium, wydarzenia zwi\u0105zanego z tym 50-leciem? Chcieliby\u015bmy nawi\u0105za\u0107 do tej rocznicy w spos\u00f3b odmienny od dziewi\u0119tnasto- i\u00a0dwudziestowiecznych form krakowskich jubileuszy i wsp\u00f3lnie zastanowi\u0107 si\u0119, na ile ten bardzo paradoksalny w gruncie rzeczy awangardzista, bardzo konserwatywny w r\u00f3\u017cnych wymiarach swojego my\u015blenia i praktyki artystycznej, rzeczywi\u015bcie oddzia\u0142a\u0142 i zrealizowa\u0142 program przestawienia zwrotnicy polskiej nie tylko literatury i sztuki, ale kultury w og\u00f3le. Zatem b\u0119dziemy chcieli wymy\u015bli\u0107 zdarzenie, kt\u00f3re z jednej strony upami\u0119tni Peipera jako posta\u0107 niew\u0105tpliwie inicjuj\u0105c\u0105 bardzo istotne dla polskiej awangardy w\u0105tki, ale te\u017c jako tw\u00f3rc\u0119 dzie\u0142a, kt\u00f3re niekoniecznie w wyra\u017anie rozpoznawalny spos\u00f3b pozostaje \u017cywe w praktykach wsp\u00f3\u0142czesnych. Cz\u0119\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w O\u015brodka Bada\u0144 nad Awangard\u0105 chcia\u0142aby si\u0119 w\u0142\u0105czy\u0107 tak\u017ce w prace nad opracowaniem nieznanego dot\u0105d w ca\u0142o\u015bci, legendarnego ju\u017c pami\u0119tnika \u201epapie\u017ca awangardy\u201d, czyli Ksi\u0119gi pami\u0119tnikarza<\/em>. Peiper by\u0142 tak\u0105 postaci\u0105, kt\u00f3ra pozwoli nam \u2013 na wz\u00f3r soczewki \u2013 spojrze\u0107 na polskie i europejskie eksperymenty artystyczne z jeszcze innego punktu widzenia.<\/p>\n

Jakub Kornhauser: Z innych wa\u017cnych dat obchodzimy dwudziestolecie liberatury. W 1999 roku w \u201eDekadzie Literackiej\u201d ukaza\u0142 si\u0119 tekst Zenona Fajfera powo\u0142uj\u0105cy do \u017cycia czwarty rodzaj literatury. Spojrzenia koleg\u00f3w zwiastuj\u0105 konfuzj\u0119, poniewa\u017c nie rozmawiali\u015bmy o tym wcze\u015bniej, ale by\u0107 mo\u017ce uda nam si\u0119 przeprowadzi\u0107 jakie\u015b dzia\u0142anie zwi\u0105zane w\u0142a\u015bnie z t\u0105 dwudziest\u0105 rocznic\u0105.<\/p>\n

Michalina Kmiecik: O liberaturze z pewno\u015bci\u0105 b\u0119dziemy rozmawia\u0107 i j\u0105 przypomina\u0107 w kolejnym z naszych projekt\u00f3w: ABC Awangardy<\/em>. W listopadzie wystartowa\u0142 spory, bo zaplanowany a\u017c na rok cykl popularyzatorskich wyk\u0142ad\u00f3w, kt\u00f3re organizujemy wraz z Cricotek\u0105. Ka\u017cda litera alfabetu b\u0119dzie otwiera\u0107 nowe drzwi awangardowego uniwersum\u2026<\/p>\n

Jakub Kornahuser: Szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105 nas te poj\u0119cia, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka nie \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 bezpo\u015brednio z historyczn\u0105 awangard\u0105 lub te\u017c zyskuj\u0105 nowe znaczenia w tw\u00f3rczo\u015bci powojennej i wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie. Chcemy przyjrze\u0107 si\u0119 takim kategoriom jak materialno\u015b\u0107, intermedialno\u015b\u0107, transmedialno\u015b\u0107, performatywno\u015b\u0107, kt\u00f3re wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z dziedzictwem awangardy, a jednocze\u015bnie stanowi\u0105 zaczyn dla refleksji teoretycznej.<\/p>\n

Te zainteresowania przek\u0142adaj\u0105 si\u0119 na plany wydawnicze, jak rozwija si\u0119 seria awangarda\/rewizje<\/em>?<\/strong><\/p>\n

Jakub Kornahuser: Je\u015bli chodzi o kolejne zapowiedzi wydawnicze OBAW-y, w tym roku ukaza\u0142o si\u0119 pierwsze wydanie zaszyfrowanej wersji Dziennika bez samog\u0142osek<\/em> Aleksandra Wata. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce ksi\u0105\u017cka jest pewnym eksperymentem edytorskim; jej celem by\u0142o pokazanie czytelnikom takiej wersji dziennika, kt\u00f3ra by\u0142aby zbli\u017cona do oryginalnego maszynopisu i kt\u00f3ra stawa\u0142aby si\u0119 \u015bwiadectwem \u201echorobowego pisania\u201d Wata w ostatnim okresie jego \u017cycia. W planach mamy tak\u017ce wydanie tomu zbieraj\u0105cego materia\u0142y z\u00a0 konferencji, kt\u00f3re zorganizowali\u015bmy w zesz\u0142ym roku w ramach wsp\u00f3\u0142pracy z Uniwersytetem Adama Mickiewicza w Poznaniu. My\u015bl\u0119 o seminariach Tradycje eksperymentu<\/em> oraz Eksperyment jako do\u015bwiadczenie<\/em>. Pr\u00f3bowa\u0142y one wskaza\u0107 najwa\u017cniejsze tendencje, kt\u00f3re \u0142\u0105czy\u0142yby tw\u00f3rc\u00f3w z pocz\u0105tku wieku z ich nast\u0119pcami. Zamiast o awangardzie starali\u015bmy si\u0119 m\u00f3wi\u0107 o \u201eeksperymencie\u201d jako kategorii w pewnym sensie synonimicznej, ale niekoniecznie obci\u0105\u017conej historycznymi skojarzeniami. Zastanawiali\u015bmy si\u0119 zatem, na ile pojemny jest dzi\u015b termin awangarda, czy pomie\u015bci w sobie wszelkie rodzaje eksperymentowania, czy te\u017c ma charakter ograniczaj\u0105cy, zaw\u0119\u017caj\u0105cy. Tego typu dyskusje prowadzimy zreszt\u0105 nieustannie, od samego pocz\u0105tku istnienia o\u015brodka. Gdy ju\u017c wydaje nam si\u0119, \u017ce zbli\u017camy si\u0119 do jakiej\u015b konkluzji w definiowaniu awangardy, to nagle\u2026<\/p>\n

Jaros\u0142aw Fazan: Budzi si\u0119 w nas duch awangardy i ka\u017ce nam negowa\u0107.<\/p>\n

Michalina Kmiecik: A potem oczywi\u015bcie \u2026 negujemy negacje.<\/p>\n

Do jakiego obrazu awangardy prowadzi ta metoda?<\/strong><\/p>\n

Michalina Kmiecik: Nasza dotychczasowa wsp\u00f3lna praca pokazuje, jak s\u0105dz\u0119, jedn\u0105 istotn\u0105 rzecz: awangarda, tak jak chcieliby\u015bmy o niej my\u015ble\u0107, jest zjawiskiem wewn\u0119trznie niesp\u00f3jnym, cz\u0119sto sprzecznym, aporetycznym, a jej definicja pozostaje niemo\u017cliwa do uzgodnienia. Sprawia to, \u017ce mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o niej bezustannie, zawsze si\u0119 o ni\u0105 k\u0142\u00f3ci\u0107: staje si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnym agonem. W naszych badaniach nie musimy wypracowa\u0107 \u017cadnego wsp\u00f3lnego modelu ani definicji, bo taki model awangardyzmu nie istnieje. Wydaje mi si\u0119, \u017ce to pozwala ka\u017cdemu z nas przychodzi\u0107 z rozmaitymi pomys\u0142ami, pod\u0105\u017ca\u0107 w\u0142asnymi \u015bcie\u017ckami i jednocze\u015bnie w jakim\u015b punkcie si\u0119 spotyka\u0107, \u017ceby zobaczy\u0107, \u017ce te punkty wsp\u00f3lne zawsze b\u0119d\u0105 rozchodzi\u0142y si\u0119 w niezliczon\u0105 ilo\u015b\u0107 stron. My\u015bl\u0119, \u017ce w\u0142a\u015bnie to jest najbardziej fascynuj\u0105ce i najciekawsze w og\u00f3le w my\u015bleniu o awangardzie.<\/p>\n

Jakub Kornhauser: Jeste\u015bmy inkluzywni, a nie ekskluzywni.<\/p>\n

\"O\u015brodek<\/a>
O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 dzia\u0142aj\u0105cy przy Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, zdj\u0119cia z konferencji The Avant-Garde: Aesthetic Strategies and Participatory Art (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y O\u015brodka)<\/figcaption><\/figure>\n

Ale czy ta rozbie\u017cno\u015b\u0107 pozwala, by mie\u0107 wsp\u00f3lne marzenie? Odstawiamy na bok sytuacj\u0119, \u017ce s\u0105 jakie\u015b ograniczenia instytucjonalne, lokalowe. Czy jest jaki\u015b plan, kt\u00f3ry si\u0119 Pa\u0144stwu marzy?<\/strong><\/p>\n

Jaros\u0142aw Fazan: Je\u017celi m\u00f3wimy o marzeniach, to mo\u017cemy pozwoli\u0107 sobie na nieco psychotyczne oderwanie od rzeczywisto\u015bci. A skoro tak, to z pewno\u015bci\u0105 chcia\u0142bym, \u017ceby badania nad awangard\u0105 definiowane tak, jak to zrobili moi koledzy i kole\u017canki, mia\u0142y wp\u0142yw na uniwersytet jako instytucj\u0119. \u017beby pozwoli\u0142y wsp\u00f3\u0142tworzy\u0107 tak\u0105 formu\u0142\u0119 bada\u0144, dydaktyki, kt\u00f3rej przy\u015bwieca duch absolutnej otwarto\u015bci, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0142a przed chwil\u0105 Michalina. Mam na my\u015bli przede wszystkim tworzenie takich relacji uczni\u00f3w i nauczycieli, w kt\u00f3rych wszyscy maj\u0105 uszy i wszyscy maj\u0105 usta: to znaczy, \u017ce s\u0142uchanie i m\u00f3wienie odbywa si\u0119 na zasadzie pe\u0142nej r\u00f3wnorz\u0119dno\u015bci. Ci, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 z mniejszym zasobem historycznie czy akademicko poj\u0119tej wiedzy, a dysponuj\u0105 entuzjazmem b\u0119d\u0105cym przywilejem m\u0142odo\u015bci, s\u0105 dopuszczeni do g\u0142osu, mog\u0105 dokonywa\u0107 takich zmian czy przekszta\u0142ce\u0144, kt\u00f3re dla tych starszych, czy wyposa\u017conych w pewien rodzaj wiedzy, s\u0105 tak\u017ce tw\u00f3rcze. Awangardowy uniwersytet polega\u0142by wi\u0119c na tym, \u017ce pracujemy w spos\u00f3b systematyczny, instytucjonalnie i ekonomicznie ustabilizowany, ale jednocze\u015bnie \u2013 w gruncie rzeczy \u2013 nie wiemy dok\u0105d idziemy, nie stawiamy sobie jasno okre\u015blonego celu na samym pocz\u0105tku drogi.<\/p>\n

Michalina Kmiecik: Ja wyobra\u017cam sobie, \u017ce za ile\u015b lat o\u015brodek stanie si\u0119 platform\u0105 wsp\u00f3\u0142pracy i porozumienia r\u00f3\u017cnych os\u00f3b zainteresowanych awangard\u0105 (a nie tylko jej badaczy), ludzi, kt\u00f3rzy po prostu lubi\u0105 sztuk\u0119 eksperymentaln\u0105, chc\u0105 si\u0119 czego\u015b o niej nauczy\u0107, m\u00f3c j\u0105 obejrze\u0107, m\u00f3c si\u0119 z ni\u0105 zapozna\u0107 i m\u00f3c si\u0119 ni\u0105 zainspirowa\u0107. Mo\u017ce dobrym punktem wyj\u015bcia by\u0142oby stworzenie ogromnej biblioteki, kt\u00f3ra nie b\u0119dzie si\u0119 sk\u0142ada\u0142a tylko z ksi\u0105\u017cek: znajdziemy w niej filmy, nagrania, wszystkie mo\u017cliwe no\u015bniki wiedzy i do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107 albo kt\u00f3re b\u0119dziemy mogli zaprojektowa\u0107. I ka\u017cdy b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 do niej wej\u015b\u0107, czyta\u0107, dyskutowa\u0107, dla ka\u017cdego b\u0119dzie w niej miejsce.<\/p>\n

Jaros\u0142aw Fazan: W\u00a0tym, co Michalina m\u00f3wi, zawiera si\u0119 najlepiej poj\u0119ta praktyka takich miejsc jak uniwersytet, muzeum, galeria czy biblioteka. Instytucje te mia\u0142y przecie\u017c by\u0107 punktem wyj\u015bcia do tego, \u017ceby wchodzi\u0107 w bezpo\u015brednie, aktualne relacje z innymi lud\u017ami. Z lud\u017ami, kt\u00f3rzy mog\u0105 by\u0107 bardzo r\u00f3\u017cni, ale kt\u00f3rzy maj\u0105 jak\u0105\u015b stron\u0119, kt\u00f3ra z nasz\u0105 stron\u0105 si\u0119 styka. Niewykluczone jednak, \u017ce taki projekt mo\u017cna zrealizowa\u0107 w jakie\u015b wirtualnej formule. Wirtualno\u015b\u0107 jest moc\u0105, pot\u0119g\u0105, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem naszych czas\u00f3w i pozwala na nowo definiowa\u0107 relacje mi\u0119dzyludzkie.<\/p>\n

Jakub Kornhauser: Ja dodam tylko, a my\u015bl\u0119, \u017ce Iwona si\u0119 ze mn\u0105 zgodzi, \u017ce moim dodatkowym marzeniem jest du\u017co przek\u0142ad\u00f3w tekst\u00f3w \u017ar\u00f3d\u0142owych, kt\u00f3re wype\u0142ni\u0105 t\u0119 bibliotek\u0119 awangardy, z kt\u00f3rej ka\u017cdy b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 korzysta\u0107.<\/p>\n

Zesp\u00f3\u0142 O\u015brodka Bada\u0144 nad Awangard\u0105 WP UJ jest laureatem Nagrody \u201eO\u201d 2018<\/a> w kategorii Sztuki Wizualne.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uniwersytet by\u0142 na r\u00f3\u017cnych etapach rozwoju polskiej awangardy bardzo dogodnym miejscem formowania si\u0119 osobowo\u015bci artystycznych, zar\u00f3wno w kr\u0119gu artyst\u00f3w i pisarzy, jak i badaczy, programotw\u00f3rc\u00f3w, ale stanowi\u0142 te\u017c, co jest nies\u0142ychanie wa\u017cne w my\u015bleniu o awangardzie i my\u015bleniu awangardowym, mocno osadzony, dobrze uchwytny negatywny uk\u0142ad odniesienia. Odegra\u0142 bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w okresie formowania si\u0119 Nowej Sztuki w Krakowie w latach dwudziestych: to na polonistyce powstawa\u0142y grupy takie jak Helion, Symposjon, Dionizy, a p\u00f3\u017aniej Lit-Art. Uniwersytecka Sala Kopernika s\u0142u\u017cy\u0142a za\u015b jako miejsce wielu spotka\u0144 literackich, czasem o ca\u0142kiem \u201eskandalizuj\u0105cym\u201d przebiegu. O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 nawi\u0105zuje zatem do tradycji \u201ewykluwania si\u0119\u201d samej awangardy w murach Akademii i jej stopniowego odchodzeniu od uniwersyteckich struktur, sam jednak pozostaje cz\u0119\u015bci\u0105 owej struktury i \u2013 jak s\u0105dzimy \u2013 nie nale\u017cy si\u0119 ba\u0107 tego, co wi\u0105\u017ce si\u0119 z jego instytucjonaln\u0105 form\u0105 istnienia. Staramy si\u0119 wykorzysta\u0107 w\u0142a\u015bnie t\u0119 bardzo dziwn\u0105, paradoksalnie niew\u0142a\u015bciw\u0105 z punktu widzenia tego, czym ma by\u0107 awangarda, sytuacj\u0119 uniwersytetu.<\/p>\n","protected":false},"author":868,"featured_media":47429,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[65],"tags":[7192,7191,7189,7188,7193,7190,7187],"powerkit_post_featured":[],"coauthors":[7198,7194,7195,7196,7197,7199],"yoast_head":"\nO\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O\u015brodek Bada\u0144 na Awangard\u0105. Z Jaros\u0142awem Fazanem, Michalin\u0105 Kmiecik, Jakubem Kornhauserem, Iwon\u0105 Boruszkowsk\u0105 i Mateuszem Antoniukiem rozmawia Magdalena Mazik.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/\",\"name\":\"Ownetic Magazine\",\"description\":\"Magazine\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/obaw-2018-12-31-001.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/obaw-2018-12-31-001.jpg\",\"width\":1068,\"height\":714,\"caption\":\"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 dzia\u0142aj\u0105cy przy Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, zdj\u0119cia z konferencji The Avant-Garde: Aesthetic Strategies and Participatory Art (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y O\u015brodka)\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#webpage\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik\",\"name\":\"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2018-12-31T11:13:32+00:00\",\"dateModified\":\"2018-12-31T11:15:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/07aee0754aef0d3c9d8c4d3397459ff6\"},\"description\":\"O\u015brodek Bada\u0144 na Awangard\u0105. Z Jaros\u0142awem Fazanem, Michalin\u0105 Kmiecik, Jakubem Kornhauserem, Iwon\u0105 Boruszkowsk\u0105 i Mateuszem Antoniukiem rozmawia Magdalena Mazik.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/07aee0754aef0d3c9d8c4d3397459ff6\",\"name\":\"Magdalena Mazik\",\"url\":\"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/mmazik\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105","description":"O\u015brodek Bada\u0144 na Awangard\u0105. Z Jaros\u0142awem Fazanem, Michalin\u0105 Kmiecik, Jakubem Kornhauserem, Iwon\u0105 Boruszkowsk\u0105 i Mateuszem Antoniukiem rozmawia Magdalena Mazik.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/","name":"Ownetic Magazine","description":"Magazine","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#primaryimage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/obaw-2018-12-31-001.jpg","contentUrl":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/obaw-2018-12-31-001.jpg","width":1068,"height":714,"caption":"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105 dzia\u0142aj\u0105cy przy Wydziale Polonistyki Uniwersytetu Jagiello\u0144skiego, zdj\u0119cia z konferencji The Avant-Garde: Aesthetic Strategies and Participatory Art (\u017ar\u00f3d\u0142o: materia\u0142y O\u015brodka)"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#webpage","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik","name":"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#primaryimage"},"datePublished":"2018-12-31T11:13:32+00:00","dateModified":"2018-12-31T11:15:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/07aee0754aef0d3c9d8c4d3397459ff6"},"description":"O\u015brodek Bada\u0144 na Awangard\u0105. Z Jaros\u0142awem Fazanem, Michalin\u0105 Kmiecik, Jakubem Kornhauserem, Iwon\u0105 Boruszkowsk\u0105 i Mateuszem Antoniukiem rozmawia Magdalena Mazik.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/2018\/osrodek-badan-nad-awangarda-magdalena-mazik#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"O\u015brodek Bada\u0144 nad Awangard\u0105"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/#\/schema\/person\/07aee0754aef0d3c9d8c4d3397459ff6","name":"Magdalena Mazik","url":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/author\/mmazik"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47428"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/users\/868"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47428\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47428"},{"taxonomy":"powerkit_post_featured","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/powerkit_post_featured?post=47428"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/ownetic.com\/magazyn\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=47428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}