{"id":4478,"date":"2009-11-13T00:06:08","date_gmt":"2009-11-12T23:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ownetic.com\/wydarzenia\/?p=4478"},"modified":"2012-12-16T22:05:38","modified_gmt":"2012-12-16T21:05:38","slug":"sukienka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ownetic.com\/wydarzenia\/2009\/11\/sukienka\/","title":{"rendered":"Sukienka"},"content":{"rendered":"

Nie szata zdobi cz\u0142owieka – podobno. Jednak str\u00f3j determinuje i okre\u015bla to, kim jeste\u015bmy i jak widz\u0105 nas inni. Jest kulturow\u0105 etykiet\u0105, pozwalaj\u0105c\u0105 zakwalifikowa\u0107 nas do okre\u015blonej p\u0142ci, grupy spo\u0142ecznej, korporacji zawodowej. Czasami to, jak wygl\u0105damy, staje si\u0119 wa\u017cniejsze od tego, kim jeste\u015bmy.<\/p>\n

\"Agata
Agata Michowska, Execution<\/figcaption><\/figure>\n

Naznaczenie strojem w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b dotyczy kobiet, i nie dlatego, \u017ce to one bardziej zainteresowane s\u0105 ubiorem i mod\u0105. Przez wieki, jako p\u0142e\u0107 upo\u015bledzona spo\u0142ecznie, by\u0142y bardziej p\u0119tane wymogami stroju, ale i przez str\u00f3j wyr\u00f3\u017cniane lub – w zale\u017cno\u015bci jak na to spojrze\u0107 – odr\u00f3\u017cniane. Takie stygmat stroju dotyczy\u0142 wielu grup spo\u0142ecznie upo\u015bledzonych: plebejuszy, mieszczan, kt\u00f3rym nie wolno by\u0142o nosi\u0107 pewnych element\u00f3w stroju czy bi\u017cuterii, czy \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy musieli w niekt\u00f3rych momentach dziejowych wyr\u00f3\u017cnia\u0107 si\u0119 w ubiorze \u017c\u00f3\u0142t\u0105, naszyt\u0105 \u0142at\u0105. Str\u00f3j kobit wyr\u00f3\u017cnia\u0142 je i nadal wyr\u00f3\u017cnia w ro\u017cnych kontekstach kulturowych, \u017cyciowych i rodzinnych. Cz\u0119sto jest to deprecjonuj\u0105ce, ale te\u017c cz\u0119sto nobilituj\u0105ce. W niekt\u00f3rych kulturach str\u00f3j pe\u0142ni tak\u017ce rol\u0119 ochronn\u0105 kobiety. Odmiennie te\u017c jest postrzegany w ro\u017cnych kulturach. Przygotowana wystawa rozpoczyna si\u0119 od wideo Zbigniewa Libery Jak tresuje si\u0119 dziewczynki. To symboliczny wst\u0119p ukazuj\u0105cy pozycj\u0119 kobiety w kontek\u015bcie spo\u0142ecznym i wdra\u017canie jej w tradycyjne role od najm\u0142odszych lat.<\/p>\n

Wystawa, mimo \u017ce dotyczy ubioru kobiecego ma by\u0107 opowie\u015bci\u0105 o stroju i jego roli, a nie o kobiecie jako takiej. Ciekawszym punktem wyj\u015bcia interpretacji wydaje si\u0119 by\u0107 bowiem ubi\u00f3r i jego postrzeganie w kontek\u015bcie spo\u0142ecznym, kulturowym, na polu mitu i tradycji. St\u0105d konfrontacja wideo Marty Deskur Welon to maje w\u0142osy<\/em> i 4 siostry<\/em> oraz malarstwa Beaty Ewy Bia\u0142eckiej, uczennicy prof. Jerzego Nowosielskiego, kt\u00f3ra odnosi si\u0119 do \u015bwi\u0119to\u015bci kobiety-Marii sakralizowanej sukienk\u0105 \u015bwi\u0119tego obrazu i kobiety modnej sakralizowanej matk\u0105 presti\u017cowej firmy odzie\u017cowej. Podobny dialog uzyskuj\u0105 rze\u017aby Anny Baumgart i projekt Desire<\/em> Katarzyny Majak – oba odnosz\u0105ce si\u0119 do sukni \u015blubnej, i do tego w jaki spos\u00f3b postrzegana jest kobieta-oblubienica, okre\u015blana poprzez sw\u00f3j str\u00f3j ceremonialny. W tym kontek\u015bcie interesuj\u0105cy jest te\u017c projekt Agaty Zbylut Kwiat Paproci, kt\u00f3ry odnosz\u0105c si\u0119 do dziewcz\u0119cej sukienki komunijnej pokazuje na polu spo\u0142ecznym ceremonialn\u0105 obietnic\u0119 \u015blubu, jak\u0105 ma\u0142a dziewczynka otrzymuje wchodz\u0105c do Ko\u015bcio\u0142a. W tym projekcie wa\u017cn\u0105 rol\u0119 pe\u0142ni\u0105 fotografie suczek pilnuj\u0105cych sukienek, jak stra\u017cniczki domowego ogniska, kt\u00f3rymi dziewczynki maja sta\u0107 si\u0119 w przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n